tag:blogger.com,1999:blog-62109995391881699092024-02-20T07:27:22.894-08:00YogaGlaucia Cerionihttp://www.blogger.com/profile/03589081604287408024noreply@blogger.comBlogger22125tag:blogger.com,1999:blog-6210999539188169909.post-88732704720957878912020-12-12T12:12:00.000-08:002019-04-23T08:20:59.846-07:00Os Cinco Ritos Tibetanos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmGmP0rY7pWHKcX_Gg2Rh2mQ_dmzY-LlM__Dxu3Y6PUBkK6sYPNB5Jh3hzUCGEMR9IEqj5h81tN-XHTO1gQaFQ5d76aMr2UGA_OT1N9I0ekUyXEBfQuJ_x0BZqEri1dJuJiOSBRrj8cUI/s1600/5RitosTibetanos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmGmP0rY7pWHKcX_Gg2Rh2mQ_dmzY-LlM__Dxu3Y6PUBkK6sYPNB5Jh3hzUCGEMR9IEqj5h81tN-XHTO1gQaFQ5d76aMr2UGA_OT1N9I0ekUyXEBfQuJ_x0BZqEri1dJuJiOSBRrj8cUI/s1600/5RitosTibetanos.jpg" /></a></div>
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6210999539188169909" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "times new roman" , serif; text-align: left;"><b><br /></b></span>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "times new roman" , serif; font-size: large; text-align: left;"><b>O nosso corpo tem sete centros de energia, que podem ser chamados
vórtices, ou chacras.</b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6210999539188169909" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><span style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.0pt;">
Trata-se de poderosos campos energéticos, invisíveis aos olhos, mas cuja
existência é indiscutível. Os sete vórtices controlam as sete glândulas do
sistema endócrino, e estas, por sua vez, regulam todas as funções do corpo,
inclusive o processo de envelhecimento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTgTfJzV-kmA-Cu6LwTPz9nFuJSHPkT-3Ycf8DwnW3IttXy8P9Kz9zCdfOVICOYlt1zMSa6fC-EoZ64VP3DrtVo9HlpTqCgrqw4O15rRFUVkwUYORkFIzlrJ5QvmK2sKMO0XJomF5Rcao/s1600/chakracolorir.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTgTfJzV-kmA-Cu6LwTPz9nFuJSHPkT-3Ycf8DwnW3IttXy8P9Kz9zCdfOVICOYlt1zMSa6fC-EoZ64VP3DrtVo9HlpTqCgrqw4O15rRFUVkwUYORkFIzlrJ5QvmK2sKMO0XJomF5Rcao/s320/chakracolorir.jpg" width="262" /></a></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-alt: 12.0pt;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6210999539188169909" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">.O sétimo, o vórtice mais elevado
(o <b>chacra coronário</b>), localiza-se no alto da cabeça;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-alt: 12.0pt;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6210999539188169909" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">.O sexto (o <b>chacra do terceiro
olho</b>), no centro da testa, entre as sobrancelhas;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-alt: 12.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">.O quinto vórtice (o <b>chacra da
garganta</b>), fica na base do pescoço;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-alt: 12.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">.O quarto (o <b>chacra cardíaco</b>),
no centro do peito;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-alt: 12.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">.O terceiro (o <b>chacra do plexo
solar</b>), acima do umbigo e abaixo do peito;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-alt: 12.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">.O segundo (o <b>chacra sexual</b>),
na região do baixo ventre, abaixo do umbigo;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-line-height-alt: 12.0pt;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6210999539188169909" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">.O primeiro vórtice (denominado <b>chacra
da Raiz</b>) situa-se na base da coluna;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.0pt;">Num organismo sadio, todos esses
vórtices giram a grande velocidade, fazendo com que a energia vital flua,
subindo pelo sistema endócrino. Mas, se um ou mais desses centros começa a
diminuir a velocidade de rotação, o fluxo da energia vital fica inibido ou
bloqueado – e disso resulta o envelhecimento ou a doença. O modo mais rápido de
se manter ou recuperar a saúde, vitalidade e juventude é fazer esses centros de
energia voltar a girar normalmente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.0pt;">Existem cinco exercícios simples para tal finalidade. Qualquer um deles
sozinho já é bom, mas os melhores resultados são alcançados quando se praticam
juntos. Esses exercícios não são uma ginástica. Os lamas tibetanos os chamam
de <b>‘ritos’.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.0pt;">Os <b>Cinco Ritos Tibetanos</b> são
a chave para a vitalidade, saúde e juventude, restabelecem o equilíbrio dos
sete centros de energia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt;">
<b><span style="color: #ffcc00; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.0pt;">RITO NÚMERO 1</span></b><span style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.0pt;">O primeiro rito é muito simples.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.0pt;">É feito com o propósito expresso de aumentar a velocidade dos vórtices.
As crianças costumam fazê-lo quando brincam<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.0pt;">Tudo o que tem a fazer é ficar
de pé, ereto com os braços estendidos para os lados, na horizontal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Em seguida, gire de um lado a outro, partindo
da esquerda para a direita. Em outras palavras, se você colocasse um relógio
deitado no chão, teria de girar seguindo os ponteiros deste.</span><span style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt;">
<b><span style="color: #ffcc00; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.0pt;">RITO NÚMERO 2</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">O segundo rito estimula ainda mais os
sete vórtices. Ele também é muito simples. A </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 15pt;">pessoa fica deitada
de costas no chão, sobre um tapete ou qualquer outro forro macio. Uma vez
deitado de costas, estenda os braços ao longo do corpo e vire as palmas das
mãos para o chão, mantendo os dedos fechados. Então, erga a cabeça do chão,
encostando o queixo no peito. Ao mesmo tempo, vá levantando as pernas, com os
joelhos retos, até ficarem na vertical. Depois, vagarosamente, abaixe a
cabeça e pernas, mantendo os joelhos firmes, até voltar à posição inicial.
Deixe os músculos relaxarem e depois repita o rito. A cada repetição,
estabeleça um ritmo de respiração: inspire profundamente ao erguer as
pernas e a cabeça; expire todo o ar dos pulmões ao baixá-las. Quanto
mais profundamente respirar, melhor. Se você for incapaz de manter os
joelhos perfeitamente retos, dobre-os o mínimo necessário. Mas,
prosseguindo na prática, empenhe-se em manter as pernas sempre
bem estendidas.</span><span style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt;">
<b><span style="color: #ffcc00; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.0pt;">RITO NÚMERO 3</span></b><span style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.0pt;">Este rito deve ser praticado logo depois do segundo e é também muito
simples.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 15pt; line-height: 12pt; text-align: justify;">Ajoelhe-se no
chão com o corpo ereto e os braços estendidos paralelamente ao corpo. As
palmas das mãos devem ficar encostadas na lateral das coxas. Incline a cabeça
para frente, até o queixo tocar o peito. Depois, leve a cabeça para trás,
o máximo possível e, ao mesmo tempo, incline-se para trás, o máximo possível,
arqueando o corpo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.0pt;">Feito isso, volte à posição original
e comece de novo o rito. Inspire profundamente quando arquear a
espinha e expire ao voltar à posição ereta. A respiração profunda
é extremamente benéfica, por isso encha os pulmões o máximo que conseguir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #ffcc00; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.0pt;">RITO NÚMERO 4</span></b><span style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<!--[if mso & !supportInlineShapes & supportFields]><span
style='mso-element:field-begin;mso-field-lock:yes'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>SHAPE <span
style='mso-spacerun:yes'> </span>\* MERGEFORMAT <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><!--[if gte vml 1]><v:rect
id="Retângulo_x0020_6" o:spid="_x0000_s1026" alt="rito4" style='width:24.2pt;
height:24.2pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square;mso-left-percent:-10001;
mso-top-percent:-10001;mso-position-horizontal:absolute;
mso-position-horizontal-relative:char;mso-position-vertical:absolute;
mso-position-vertical-relative:line;mso-left-percent:-10001;mso-top-percent:-10001;
v-text-anchor:top' o:gfxdata="UEsDBBQABgAIAAAAIQC75UiUBQEAAB4CAAATAAAAW0NvbnRlbnRfVHlwZXNdLnhtbKSRvU7DMBSF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=
" filled="f" stroked="f">
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
<w:wrap type="none"/>
<w:anchorlock/>
</v:rect><![endif]--><!--[if mso & !supportInlineShapes & supportFields]><v:shape
id="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" style='width:24.2pt;height:24.2pt'>
<v:imagedata croptop="-65520f" cropbottom="65520f"/>
</v:shape><span style='mso-element:field-end'></span><![endif]--><span style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.0pt;">Primeiro, sente-se
com as pernas estendidas para frente, deixando uma distância de uns
quarenta centímetros entre os pés. Mantendo o corpo ereto, coloque as
palmas das mãos no chão, voltadas para frente, ao lado do quadril.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.0pt;">O tronco e as coxas deverão
ficar retos horizontalmente em relação ao chão; os braços e as
pernas estarão em posição perpendicular ao chão, todos
os músculos deverão estar contraídos. Por fim, relaxe ao voltar
à posição inicial e descanse antes de repetir o exercício.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.0pt;">Uma vez mais, a respiração é
importante. Inspire profundamente ao elevar o corpo, segure a respiração
durante a contração dos músculos e expire completamente enquanto volta
à posição inicial. Continue respirando ao mesmo ritmo no intervalo entre
as repetições.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #ffcc00; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.0pt;">RITO NÚMERO 5</span></b><span style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.0pt;">Deite-se de bruços no chão. Em seguida, erga o corpo, apoiando-se nas
palmas das mãos e dedos dos pés que deverão estar voltados para dentro (fletidos).
Durante todo o rito, mantenha uma distância de cerca de 50 centímetros
entre os pés e entre as mãos. Mantendo pernas e braços retos, arqueie a
espinha e leve a cabeça para trás o máximo possível. Depois, dobre pelo
quadril, erga o corpo até ele ficar como um V invertido. Ao mesmo tempo, encoste
o queixo no peito. Volte à posição inicial e repita. Inspire ao erguer o
corpo e expire quando o baixar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.0pt;">Na primeira semana pratique
cada rito três vezes ao dia. Depois, de semana em semana, vá aumentando as
repetições de duas em duas, até estar fazendo cada rito 21 vezes por dia.
Em outras palavras, na segunda semana execute cada rito cinco vezes; na
terceira, execute cada rito sete vezes; na quarta semana, execute cada
rito nove vezes por dia, e assim por diante. Em dez semanas estará fazendo cada
um deles 21 vezes por dia.<o:p></o:p></span></div>
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6210999539188169909" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6210999539188169909" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6210999539188169909" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.0pt;">Nos intervalos entre as repetições,
fique de pé, ereto com as mãos nas ancas, e respire
profundamente várias vezes. Ao expirar, imagine as tensões a sair do seu
corpo, deixando-o relaxado. Quando inspirar, imagine uma sensação de
bem-estar invadindo o seu corpo.<o:p></o:p></span><br />
<span style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.0pt;"><br /></span>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: "times new roman"; text-align: center;">
<div style="margin: 0px;">
<span style="color: navy; line-height: 1.4;"><b><span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: navy; line-height: 1.4;"><b><span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #cc00cc; font-family: "arial" , "sans-serif";"><a href="http://emfbrasil.blogspot.com.br/" target="_blank"><span style="color: #cc00cc;">Acesse aqui as Datas</span></a></span></b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #cc00cc; font-family: "arial" , "sans-serif";"> com agenda dos treinamentos de REIKI, EMF Balancing Technique®, O Superluminist Terapeuta Tachyon, Pedagooogia 3000, dentre outros confirmados para este ano.</span></span></b></span></span></b></span></div>
</div>
<span style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.0pt;"></span><br />
<div style="font-family: "times new roman"; text-align: center;">
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="margin: 0px;">
<span style="color: #999999;"><span style="font-family: "arial"; font-size: x-small; line-height: 1.4;"><b>Fone: </b><span class="skype_pnh_container" dir="ltr" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0px 0px; background-repeat: no-repeat; border-collapse: separate; border: 0px none rgb(0, 0, 0); bottom: auto; clear: none; clip: auto; cursor: pointer; direction: ltr; display: inline; float: none; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , sans-serif "important"; font-size: 1em; left: auto; letter-spacing: 0px; list-style: disc outside none; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: static; right: auto; table-layout: auto; text-align: left; text-shadow: none; top: auto; vertical-align: baseline; width: auto; word-spacing: normal; z-index: 0;" tabindex="-1"> <span class="skype_pnh_highlighting_inactive_common" dir="ltr" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0px 0px; background-repeat: no-repeat; border-collapse: separate; border: 0px none rgb(0, 0, 0); bottom: auto; break-after: auto; break-before: auto; break-inside: auto; clear: none; clip: auto; cursor: pointer; direction: ltr; display: inline; float: none; font-size: 1em; left: auto; letter-spacing: 0px; list-style: disc outside none; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: static; right: auto; table-layout: auto; text-shadow: none; top: auto; vertical-align: baseline; width: auto; word-spacing: normal; z-index: 0;"><span class="skype_pnh_textarea_span" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0px 0px; background-repeat: no-repeat; border-collapse: separate; border: 0px none rgb(0, 0, 0); bottom: auto; break-after: auto; break-before: auto; break-inside: auto; clear: none; clip: auto; cursor: pointer; direction: ltr; display: inline; float: none; font-size: 1em; left: auto; letter-spacing: 0px; list-style: disc outside none; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: static; right: auto; table-layout: auto; text-shadow: none; top: auto; vertical-align: baseline; width: auto; word-spacing: normal; z-index: 0;"><span class="skype_pnh_text_span" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0px 0px; background-repeat: no-repeat; border-collapse: separate; border: 0px none rgb(0, 0, 0); bottom: auto; break-after: auto; break-before: auto; break-inside: auto; clear: none; clip: auto; cursor: pointer; direction: ltr; display: inline; float: none; font-size: 1em; left: auto; letter-spacing: 0px; list-style: disc outside none; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: static; right: auto; table-layout: auto; text-shadow: none; top: auto; vertical-align: baseline; width: auto; word-spacing: normal; z-index: 0;">(11) </span></span></span></span>3681-0222 ~ 99546-2857</span><b style="font-family: arial; font-size: small; line-height: 1.4;"> </b><span style="font-family: "arial"; font-size: xx-small; line-height: 1.4;">vivo</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: xx-small;"><span class="hasCaption"><span style="color: navy;"><br /><span style="color: #999999; font-size: x-small;"><a href="mailto:glauceri@terra.com.br">glauceri@terra.com.br</a></span></span></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: xx-small;"><span class="hasCaption"><span style="color: navy;"><br /></span></span></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman";">
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiLmO4HVoRa_5t9WMzfRNFKF7yyvJQ6WmmTLwQfMS6ucBPHu-LpuqhGrOD8YDlSP5YZzKwZ6wyEpgr8ug5xHf6oBkuPM-IaH7gOUy_yTK7EDkTWLmHnRhSwVKvVyV8TZOiAh0JqgfDJl8U/s1600/glauciacursosREIKI2016.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="918" height="185" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiLmO4HVoRa_5t9WMzfRNFKF7yyvJQ6WmmTLwQfMS6ucBPHu-LpuqhGrOD8YDlSP5YZzKwZ6wyEpgr8ug5xHf6oBkuPM-IaH7gOUy_yTK7EDkTWLmHnRhSwVKvVyV8TZOiAh0JqgfDJl8U/s320/glauciacursosREIKI2016.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
<span style="font-family: "arial"; font-size: xx-small;"><span class="hasCaption"><span style="color: navy;"><br /></span></span></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman";">
<span style="color: navy; font-size: 15px; line-height: 1.4;"><b><span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 7.5pt;"><span style="color: navy; font-size: 15px; line-height: 1.4;"><b><span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 7.5pt;"><span style="font-size: xx-small;"><a href="http://glauciacerioni.blogspot.com.br/" style="color: #888888;" target="_blank">Glaucia Cerioni</a></span><br />Mestre Professora Reiki Sistema Usui e Tibetano</span></b></span></span></b></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman";">
<span style="color: navy; font-size: 15px; line-height: 1.4;"><b><span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 7.5pt;"><span style="color: navy; font-size: 15px; line-height: 1.4;"><b><span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 7.5pt;"><span style="color: navy; font-size: 15px; line-height: 1.4;"><b><span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 7.5pt;">Mestre Professora Karuna Reiki</span></b></span><span style="line-height: 14px; text-align: left;"><span style="color: navy; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><b>® Registrada</b></span></span></span></b></span></span></b></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman";">
<span style="color: navy; font-size: 15px; line-height: 1.4;"><b><span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 7.5pt;"><span style="color: navy; font-size: 15px; line-height: 1.4;"><b><span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 7.5pt;"><span style="line-height: 14px; text-align: left;"><span style="color: navy; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><b>Mestre Professora TeraMai Reiki</b></span></span></span></b></span></span></b></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman";">
<br /></div>
<div style="font-family: "Times New Roman";">
<span style="color: navy; font-size: 15px; line-height: 1.4;"><b><span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 7.5pt;"><span style="color: navy; font-size: 15px; line-height: 1.4;"><b><span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 7.5pt;"><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 7.5pt;">Copyright© 2019 ~ Glaucia Cerioni ~ Todos os Direitos Reservados</span></b></span></b></span></span></b></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Glaucia Cerionihttp://www.blogger.com/profile/03589081604287408024noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6210999539188169909.post-44513932920451793052018-03-10T07:58:00.003-08:002018-03-10T07:58:50.188-08:00Sistema Urinário<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: justify;">
<strong> SISTEMA URINÁRIO</strong></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhrqMEx4O3DbilopyHsg3u5JkF3zLj2Y3ISe2yqoepwkFnhsQ3miGXz5rvb6oTCuqrq7dmVm7YY2QiSe7LSnteN6POwngcyntnwdz1-YmW21K5LK6uUbVk50BfQX9VimfpcnRChfpHgLs/s1600/Sem-titulo40%255B2%255D.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="192" data-original-width="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhrqMEx4O3DbilopyHsg3u5JkF3zLj2Y3ISe2yqoepwkFnhsQ3miGXz5rvb6oTCuqrq7dmVm7YY2QiSe7LSnteN6POwngcyntnwdz1-YmW21K5LK6uUbVk50BfQX9VimfpcnRChfpHgLs/s1600/Sem-titulo40%255B2%255D.jpg" /></a></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: justify;">
O sistema urinário é constituído pelos órgãos uropoéticos, isto é, incumbidos de elaborar a urina e armazená-la temporariamente até a oportunidade de ser eliminada para o exterior. Na urina encontramos ácido úrico, ureia, sódio, potássio, bicarbonato, etc.</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: justify;">
Este aparelho pode ser dividido em órgãos secretores - que produzem a urina - e órgãos excretores - que são encarregados de processar a drenagem da urina para fora do corpo. Os órgãos urinários compreendem os rins (2), que produzem a urina, os ureteres (2), que transportam a urina para a bexiga (1), onde fica retida por algum tempo, e a uretra (1), através da qual é expelida do corpo.<br />Além dos rins, as estruturas restantes do sistema urinário funcionam como um encanamento constituindo as vias do trato urinário. Essas estruturas – ureteres, bexiga e uretra – não modificam a urina ao longo do caminho, ao contrário, elas armazenam e conduzem a urina do rim para o meio externo.</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: justify;">
<u><strong>RIM</strong></u><br />Os rins são órgãos pares, em forma de grão de feijão, localizados logo acima da cintura, entre o peritônio e a parede posterior do abdome. Sua coloração é vermelho-parda. Estão situados de cada lado da coluna vertebral, por diante da região superior da parede posterior do abdome, estendendo-se entre a 11ª costela e o processo transverso da 3ª vértebra lombar. São descritos como órgãos retroperitoneais, por estarem posicionados por trás do peritônio da cavidade abdominal.<br />Os rins são recobertos pelo peritônio e circundados por uma massa de gordura e de tecido areolar frouxo. Cada rim tem cerca de 11,25 cm de comprimento, 5 a 7,5 cm de largura e um pouco mais que 2,5 cm de espessura. O esquerdo é um pouco mais comprido e mais estreito do que o direito. O peso do rim do homem adulto varia entre 125 a 170g; na mulher adulta, entre 115 a 155g. O rim direito normalmente situa-se ligeiramente abaixo do rim esquerdo devido ao grande tamanho do lobo direito do fígado.</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: justify;">
Na margem medial, côncava, de cada rim, encontra-se uma fenda vertical – o HILO RENAL – onde a artéria renal entra, e a veia e a pelve renal deixam o seio renal. No hilo, a veia renal está anterior à artéria renal, que está anterior à pelve renal. O hilo renal é a entrada para um espaço dentro do rim. O seio renal, que é ocupado pela pelve renal, cálices, nervos, vasos sanguíneos e linfáticos e uma variável quantidade de gordura.<br />Cada rim apresenta duas faces, duas bordas e duas extremidades. FACES (2) - Anterior e Posterior. As duas são lisas, porém a anterior é mais abaulada e a posterior mais plana. BORDAS (2) - Medial (côncava) e Lateral (convexa). POLOS (2) - Superior (Glândula Supra-Renal) e Inferior (nível de L3).<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvjozW7ihuOeMC1ct7zslDGoDpq_OgmHXyHX5UjKizMXsqqp-IO1c_SpFAfCufNiqNdjKBuJFAS72A8tJ9TXRcwiN1aXorCqBFVW0C4nNYmDYR-AuHRJ2rQpJzQRLsmsfJpWJOvYzzZVc/s1600/Sem-titulo41%255B2%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="489" data-original-width="527" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvjozW7ihuOeMC1ct7zslDGoDpq_OgmHXyHX5UjKizMXsqqp-IO1c_SpFAfCufNiqNdjKBuJFAS72A8tJ9TXRcwiN1aXorCqBFVW0C4nNYmDYR-AuHRJ2rQpJzQRLsmsfJpWJOvYzzZVc/s320/Sem-titulo41%255B2%255D.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: justify;">
<u><strong>Anatomia Interna dos Rins</strong></u></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: justify;">
<br /> Em um corte frontal através do rim, são reveladas duas regiões distintas: uma área avermelhada de textura lisa, chamada córtex renal e uma área marrom-avermelhada profunda, denominada medula renal. A medula consiste em 8-18 estruturas cuneiformes, as pirâmides renais. A base (extremidade mais larga) de cada pirâmide olha o córtex, e seu ápice (extremidade mais estreita), chamado papila renal, aponta para o hilo do rim. As partes do córtex renal que se estendem entre as pirâmides renais são chamadas colunas renais.<br /> Juntos, o córtex e as pirâmides da medula renal constituem a parte funcional, ou parênquima do rim. No parênquima estão as unidades funcionais dos rins - os NÉFRONS. A urina, formada pelos néfrons, drena para os grandes ductos papilares, que se estendem ao longo das papilas renais das pirâmides.<br /> Os ductos drenam para estruturas chamadas cálices renais menor e maior. Cada rim tem 8-18 cálices menores e 2-3 cálices maiores. O cálice renal menor recebe urina dos ductos papilares de uma papila renal e a transporta até um cálice renal maior. Do cálice renal maior, a urina drena para a grande cavidade chamada pelve renal e depois para fora, pelo ureter, até a bexiga urinária. O hilo renal se expande em uma cavidade, no rim, chamada seio renal.</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIgq6YZsSRyWu5NGkkfAacdQdWla0GyElHC6R3EojrZ19ZBJHc59asXHWV_eCkLMhqeaThRh6AciydFtghP-FSFiBG_jAGM8mESWbKHNrWWRf0Z8-qjw6tUlsR000XykALTW2BBGz7tnU/s1600/Sem-titulo42%255B2%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="362" data-original-width="423" height="273" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIgq6YZsSRyWu5NGkkfAacdQdWla0GyElHC6R3EojrZ19ZBJHc59asXHWV_eCkLMhqeaThRh6AciydFtghP-FSFiBG_jAGM8mESWbKHNrWWRf0Z8-qjw6tUlsR000XykALTW2BBGz7tnU/s320/Sem-titulo42%255B2%255D.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: justify;">
<br /><u><strong>Néfrons</strong></u></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: justify;">
<br />O néfron é a unidade morfofuncional ou a unidade produtora de urina do rim. Cada rim contém cerca de um milhão de néfrons. A forma do néfron é peculiar, inconfundível, e admiravelmente adequada para sua função de produzir urina. Ele é formado por dois componentes principais:<br /> 1. <u>Corpúsculo Renal:</u></div>
<ul style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui";">
<li style="text-align: justify;"> Cápsula Glomerular (de Bowman);</li>
<li style="text-align: justify;"> Glomérulo – rede de capilares sanguíneos enovelados dentro da cápsula glomerular.</li>
</ul>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: justify;">
2.<u> Túbulo Renal:</u></div>
<ul style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui";">
<li style="text-align: justify;"> Túbulo contorcido proximal;</li>
<li style="text-align: justify;"> Alça do Néfron (de Henle);</li>
<li style="text-align: justify;"> Túbulo contorcido distal;</li>
<li style="text-align: justify;"> Túbulo coletor.</li>
</ul>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1tgRWFA4XrNJnl72Q__N8MYUP3cPB5jXIkPu5_uahCKCnRt37gs-XBi0LIRSj6BX-vyn5ACoNaMnfOJULMVswyCFOKu2UDjOH5ZDLvkwI0-wiaZJ1Jyy9-soDenmJ2Hrc-wMvjaJVGBg/s1600/Sem-titulo43%255B2%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="484" data-original-width="513" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1tgRWFA4XrNJnl72Q__N8MYUP3cPB5jXIkPu5_uahCKCnRt37gs-XBi0LIRSj6BX-vyn5ACoNaMnfOJULMVswyCFOKu2UDjOH5ZDLvkwI0-wiaZJ1Jyy9-soDenmJ2Hrc-wMvjaJVGBg/s320/Sem-titulo43%255B2%255D.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: justify;">
<u><strong>Funções dos Rins</strong></u><br /> Os rins realizam o trabalho principal do sistema urinário, com as outras partes do sistema atuando, principalmente, como vias de passagem e áreas de armazenamento. Com a filtração do sangue e a formação da urina, os rins contribuem para a homeostasia dos líquidos do corpo de várias maneiras. As funções dos rins incluem:</div>
<ul style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui";">
<li style="text-align: justify;"> Regulação da composição iônica do sangue;</li>
<li style="text-align: justify;"> Manutenção da osmolaridade do sangue;</li>
<li style="text-align: justify;"> Regulação do volume sanguíneo;</li>
<li style="text-align: justify;"> Regulação da pressão arterial;</li>
<li style="text-align: justify;"> Regulação do pH do sangue;</li>
<li style="text-align: justify;"> Liberação hormonal;</li>
<li style="text-align: justify;"> Regulação do nível de glicose no sangue;</li>
<li style="text-align: justify;"> Excreção de resíduos e substâncias estranhas.</li>
</ul>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: justify;">
<u><strong>Glândulas Suprarrenais</strong></u></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: justify;">
<br /> As glândulas supra-renais (adrenais) estão localizadas entre as faces supero-mediais dos rins e o diafragma. Cada glândula suprarrenal, envolvida por uma cápsula fibrosa e um coxim de gordura, possui duas partes: o córtex e a medula suprarrenais, ambas produzindo diferentes hormônios.<br /> O córtex secreta hormônios essenciais à vida, enquanto que os hormônios medulares não são essenciais para a vida. A medula pode ser removida, sem causar efeitos que comprometem a vida. A medula supra-renal secreta dois hormônios: epinefrina (adrenalina) e norepinefrina. Já o córtex secreta os esteróides.</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: justify;">
<u><strong>URETERES</strong></u></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: justify;">
São dois tubos que transportam a urina dos rins para a bexiga. Órgãos pouco calibrosos, os ureteres têm menos de 6mm de diâmetro e 25 a 30cm de comprimento. A pelve renal é a extremidade superior do ureter, localizada no interior do rim.<br /> Descendo obliquamente e medialmente, o ureter percorre por diante da parede posterior do abdome, penetrando em seguida na cavidade pélvica, abrindo-se no óstio do ureter situado no assoalho da bexiga urinária. Em virtude desse seu trajeto, distinguem-se duas partes do ureter: abdominal e pélvica. Os ureteres são capazes de realizar contrações rítmicas denominadas peristaltismo. A urina se move ao longo dos ureteres em resposta à gravidade e ao peristaltismo.</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: justify;">
<strong><u>BEXIGA</u></strong></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: justify;">
<br /> A bexiga urinária funciona como um reservatório temporário para o armazenamento da urina. Quando vazia, a bexiga está localizada inferiormente ao peritônio e posteriormente à sínfise púbica: quando cheia, ela se eleva para a cavidade abdominal. É um órgão muscular oco, elástico, que nos homens situa-se diretamente anterior ao reto e, nas mulheres está à frente da vagina e abaixo do útero.<br /> Quando a bexiga está cheia, sua superfície interna fica lisa. Uma área triangular na superfície posterior da bexiga não exibe rugas. Esta área é chamada trígono da bexiga e é sempre lisa. Este trígono é limitado por três vértices: os pontos de entrada dos dois ureteres e o ponto de saída da uretra. O trígono é importante clinicamente, pois as infecções tendem a persistir nessa área.<br /> A saída da bexiga urinária contém um músculo circular chamado esfíncter interno, que se contrai involuntariamente, prevenindo o esvaziamento. Inferiormente a esse músculo, envolvendo a parte superior da uretra, está o esfíncter externo, que é controlado voluntariamente, permitindo a resistência à necessidade de urinar. A capacidade média da bexiga urinária é de 700 – 800 ml; é menor nas mulheres porque o útero ocupa o espaço imediatamente acima da bexiga.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-v90osReepv9Db8aKpzR0vWKf7yBvV2EnkdGzsiIleCIgyt9Q0Ha06ezid_gzeUCUI3HFvrCvlADONkPhGZQN37mPD2pjI_o4olOlbpL7c5QoX9s44qHmu40LIsM-Ubo_Yj1evvyqA9E/s1600/Sem-titulo45%255B2%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="471" data-original-width="559" height="269" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-v90osReepv9Db8aKpzR0vWKf7yBvV2EnkdGzsiIleCIgyt9Q0Ha06ezid_gzeUCUI3HFvrCvlADONkPhGZQN37mPD2pjI_o4olOlbpL7c5QoX9s44qHmu40LIsM-Ubo_Yj1evvyqA9E/s320/Sem-titulo45%255B2%255D.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidO4R18Kql5e7w6bcSnSB9X9YJaZbonZu73zGkNVzsNfq_XhHv8GoFoATDjfWfMzkn090swJdZazi4iQ_kbnTXoatVdPBA0fU98-aSKBzIgJSg9VJ3JcT7GnR2WDxQVeFPo71rtZWjNIE/s1600/Sem-titulo46%255B2%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="456" data-original-width="556" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidO4R18Kql5e7w6bcSnSB9X9YJaZbonZu73zGkNVzsNfq_XhHv8GoFoATDjfWfMzkn090swJdZazi4iQ_kbnTXoatVdPBA0fU98-aSKBzIgJSg9VJ3JcT7GnR2WDxQVeFPo71rtZWjNIE/s320/Sem-titulo46%255B2%255D.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: justify;">
<br /><u><strong>URETRA</strong></u><br /> A uretra é um tubo que conduz a urina da bexiga para o meio externo, sendo revestida por mucosa que contém grande quantidade de glândulas secretoras de muco. A uretra se abre para o exterior através do óstio externo da uretra. A uretra é diferente entre os dois sexos.<br /><u><strong>Uretra Masculina</strong></u><br /> A uretra masculina estende-se do orifício uretral interno na bexiga urinária até o orifício uretral externa na extremidade do pênis. Apresenta dupla curvatura no estado comum de relaxamento do pênis. É dividida em três porções: a prostática, a membranácea e a esponjosa, cujas as estruturas e relações são essencialmente diferentes. Na uretra masculina existe uma abertura diminuta em forma de fenda, um ducto ejaculatório.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZDK185hi2AT_jK4XjZRNK2sECxo7sufqLxrPB6eG5PKQi6DVmOILF2NB3ZNOhuAuBDeiB0Wc36WfYlCTq6r3AQ93E1SKRoy16MzKq0qFm3GWPpIseHPDPtC0MfATqoCoXjSGYzdkewiI/s1600/Sem-titulo47%255B2%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="479" data-original-width="562" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZDK185hi2AT_jK4XjZRNK2sECxo7sufqLxrPB6eG5PKQi6DVmOILF2NB3ZNOhuAuBDeiB0Wc36WfYlCTq6r3AQ93E1SKRoy16MzKq0qFm3GWPpIseHPDPtC0MfATqoCoXjSGYzdkewiI/s320/Sem-titulo47%255B2%255D.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: justify;">
<br /><u><strong>Uretra Feminina</strong></u><br /> É um canal membranoso, estreito, estendendo-se da bexiga ao orifício externa no vestíbulo. Está colocada dorsalmente à sínfise púbica, incluída na parede anterior da vagina, e de direção oblíqua para baixo e para frente; é levemente curva, com a concavidade dirigida para frente. Seu diâmetro, quando não dilatada, é de cerca de 6 mm. Seu orifício externo fica imediatamente na frente da abertura vaginal e cerca de 2,5 cm dorsalmente à glande do clitóris. Muitas e pequenas glândulas abrem-se na uretra. As maiores destas são as glândulas para-uretrais, cujos ductos desembocam exatamente dentro do óstio uretral.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW3S2gGUVnIni9zkUfhQHu9TqgCg_FuQkA2CJDZFLVAUMdizWEVu7AJHLVGqhKNY6NtFP17Ln5-veHge-vYEJGCkeQZ2Gz8Hp8TxTEzrSp1zgKBwjJzF5qMXFQS4f7vjrwRm4o0MAZ4tY/s1600/Sem-titulo48%255B2%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="479" data-original-width="551" height="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW3S2gGUVnIni9zkUfhQHu9TqgCg_FuQkA2CJDZFLVAUMdizWEVu7AJHLVGqhKNY6NtFP17Ln5-veHge-vYEJGCkeQZ2Gz8Hp8TxTEzrSp1zgKBwjJzF5qMXFQS4f7vjrwRm4o0MAZ4tY/s320/Sem-titulo48%255B2%255D.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: justify;">
<br /><strong>OBS</strong>: as uretras masculinas e a femininas se diferem em seu trajeto. Na mulher, a uretra é curta (3,8cm) e faz parte exclusivamente do sistema urinário. Seu óstio externo localiza-se anteriormente à vagina e entre os lábios menores. Já no homem, a uretra faz parte dos sistemas urinário e reprodutor. Medindo cerca de 20 cm, é muito mais longa que a uretra feminina. Quando a uretra masculina deixa a bexiga, ela passa através da próstata e se estende ao longo do comprimento do pênis. Assim, a uretra masculina atua com duas finalidades: conduz a urina e o esperma.</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: justify;">
Prof. Heitor Abreu de Oliveira Dantas</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe Ui"; text-align: justify;">
fonte: http://ulbra-to.br/morfologia/2011/08/17/Sistema-Urinario</div>
</div>
Glaucia Cerionihttp://www.blogger.com/profile/03589081604287408024noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6210999539188169909.post-69563699917646976552015-01-01T08:37:00.000-08:002015-06-23T11:50:33.208-07:00Yoga<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h4 class="Yoga" style="font-size: 18px;">
</h4>
<div class="Yoga">
O maior milagre sôbre a Terra é o homen. O seu corpo, que consiste em ossos, carne e sangue,
esconde segredos que êle, durante milênios, procurou deslindar, na busca de uma solução para o grande enigma, o
profundo mistério da enorme esfinge. Muitos tentaram solver o mistério do homem, poucos vingaram fazer falar a esfinge. E
pouquíssimo, dentre os que cavaram mais fundo, infatigavelmente, no próprio <b>EU</b>, conseguiram, afinal, compreender o maior
segredo que existe: êles mesmos.</div>
<div class="Yoga">
Na Índia se têm estudado os segredos da alma humana desde tempos imemoriais, e muitos ^
consagraram tôda a existência a êes objetivo a fim de descobrir: <i><b>que é o homem ? - e qual o seu destino aqui na
terra ?</b></i></div>
<div class="Yoga">
Divorciados da agitação do mundo, concentraram todos os pensamentos e desejos numa
única pergunda: quem sou eu ? - O seu labor infatigável, a férrea persistência e ânsia com que se atiraram à procura
da verdade, todos deram frutos, e eis que lhe iluminou o espírito e diante dêles se desvelou todo o segrêdo do <b>SER</b>.
Compreenderam a <b>VIDA</b>. Foi-lhes possível enxegar as causas mais profundas e mais ocultas. E, aberto à sua frente, viram o
caminho que se afasta do sofrimento e se eleva para a liberdade, a felicidade, a eterna beatitude... Conheceram que êsse
estado está ao alcance de todo ser humano, e os que assim se viram esclarecidos, apiedados da Humanidade sofredora,
principiaram a ensinar às gentes o caminho da redenção e da liberação.</div>
<div class="Yoga">
Vários caminhos conduzem ao tôpo. Muitos preferirão a via fácil e confortável, que
serpenteia morroa cima, porque a sua constituição física não se presta para escalar precipícios. Outros tomarão por um
atalho, subindo encostas mais íngremes. E, finalmente, há os que elegem o caminho mais curso, escalando as muralhas de
rochas para atingir mais depressa a meta.</div>
<div class="Yoga">
Semelhantemente, pode o homem acercar-se da grande meta interior percorrendo sendos caminhos, de
acôrdo com as suas habilidades espirituais e físicas. Os grandes mestres criaram vários sistemas, a fim de colocar o fim
colimado ao alcance de todos. Tais sistemas encurtam o caminho, e os que os aplicam alcançam o alvo mais rápida e
fácilmente.</div>
<div class="Yoga">
O nome coletivo desses sistemas é <b>Yoga</b>.</div>
<div class="Yoga">
Os grandes professores e mestres que chegaram às suas metas percorrendo o caminho do
Yoga chaman-se Iogues.</div>
<div class="Yoga">
Os vários sistemas de Yoga diferem apenas no ponto de partida. A sua essência e
finalidade são sempre as mesmas: o perfeito conhecimento desi próprio. Êsse objetivo, porém, só pode ser conciliado
mediante uma autodisciplina incondicional. Daí que os vários sistemas de Yoga nos ensinem primeiro que tudo o
autodomínio. Mas há sistemas de Yoga que começam disciplinando a mente; outros, pricipiam pelo controle dos
sentimentos, e há ainda os que tomam o corpo como ponto de partida; tudo segundo as tendências e habilidades
naturais do aluno. Conforme os diferentes caminhos seguidos, as diversas Yogas têm diversos nomes. Recomenda-se,
contudo, começar pela Yoga que ensina o controle do corpo. É o caminho da saúde perfeita, que se denomina
<b>HATHA YOGA</b>.</div>
<div class="Yoga">
O nome <b>Hatha Yoga</b> relaciona-se à verdade sobre a qual se funda o sistema.
Avivam-nos o corpo correntes positivas e negativas, e quando essas correntes se acham em completo equilíbrio, gozamos
de perfeita saúde. Na antiga linguagem do Oriente, designa-se a corrente positiva pela letra <b>"HA"</b>, cujo
significado equivale a <b>"SOL"</b>. A corrente negativa chama-se <b>"THA"</b>, que significa
<b>"LUA"</b>. A palavra YOGA tem duplo sentido. De um lado, designa a "ação de unir", ao passo que, de
outro, designa "jugo". Dessarte, <b>"HATHA YOGA"</b> significa o perfeito conhecimento das duas energias, a
energia positiva do Sol e a energia negativa da Lua, a sua associação perfeita harmonia e completo equilíbrio, e a habilidade
para controlá-las de maneira absoluta, isto é, para submetê-las ao jugo do nosso "Eu".</div>
<div class="Yoga">
Esse sistema é único em todo o mundo, visto que aperfeiçoa conscientemente o corpo,
compensa-lhe quaisquer defeitos físicos e empresta-lhe uma esplêndida fôrça vital. Conduz-nos a Hatha Yoga de volta
à natureza, familiariza-nos com as forças curativas que possuem as ervas, árvores e raízes, ministra-nos ensinamentos
sobre o nosso próprio corpo e as forças que atuam dentro dêle, e lava-nos à íntima harmonia entre corpo e alma. O
corpo reageaos menores impulsos da mente, e o estado da mente é poderosamente influenciado pelo estado do corpo.
Essa reciprocidade é utilizada pela Hatha Yoga, que torna sadios assim o corpo e a mente. O caminho que se há de
seguir é o de tornar conscientes o nosso corpo e tôdas assuas atividades. Até o sistema nervoso simpático e todos os
órgãos cujo funcionamento independe, habitualmente, da consciência pode tornar-se subserviente à vontade. A
incalculável vantagem ssio é que se pode evitar qualquer funcionamento defeituoso e proteger o corpo de moléstias
oriundas de causas funcionais. Posso, por exemplo controlar a atividade do coração e evitar-lhes as palpitações
resultantes de algumestímulo externo como o mêdo, uma notícia má ou uma súbita alegria. Posso, assim, protegê-lo
com a dilatação, a degenerescência do músculo cardíaco, ou outras moléstias. Ou, podemos controlar as secreções
do sistema glandular, posso governar as funções de quase todos os órgãos do corpo e, dessa maneira, governar o meu
estado físico. O Hatha Yogue que ascende ao mais alto nível de habilidade tem completo e absoluto domínio sobre o corpo.
Pode regular a seu talante a atividade do coração, do aparelho digestivo e o funcionamento de todos os outros órgãos
do corpo. Inúmeros viajantes do Ocidente, que, depois de grandes dificuldades, tiveram a boa fortuna de acertar com
um verdadeiro Hatha Yogue durante asua visita à Índia confirmaram o fato de que Yogues de 80 ou 90 anos dão a
impressao de ter 30 ou 40, e de que - conforme os padrões ocidentais - chegam a idades incrivelmente avançadas
porque podem recarregar os seus corpos, à vontade, de novas energias vitais.</div>
<div class="Yoga">
O simples prolongar da existência, todavia, não é o objetivo dos Yogues. Não representa a Hatha Yoga
um fim em si mesma, mas uma preparação para uma Yoga espiritual mais elevada. É dificílimo desenvolver a consciência
e orientar o espírito para um nível mais alto de atividade num corpo doente. Por esse motivo, deveríamo familiarizar-nos
primeiro com as fôrças que atuam dentro de nós, a fim de as podermos utilizar e dominar adequadamente mais tarde.
Então já não nos será o corpo obstáculo à ascensão a planos mentais e espirituais mais elevados. Algumas pessoas
contentam-se em adquirir poderes mágicos com cujo auxílio podem levar a cabo certos atos comumente havidos por
milagrosos. Os que assim procedem empacam no meio do caminho e não progridem. A meta pela qual devemos lutar só
pode ser a libertação das cadeias do mundo material. Não confundamos, portanto, o fim com os meios. O conhecimento
do corpo e de suas fôrças secretas é - por mais importante que seja - apenas um meio para chegar a um fim. Daí
que um verdadeiro Hatha Yogue nunca faça demonstrações de sua ciência e habilidades penas para satisfazer uma
curiosiadade ociosa. Quem o fizer não será um autêntico Hatha Yogue. <b>O verdadeito Hatha Yogue só se utiliza
das suas habilidades quando, por meio delas, pode auxiliar os outros.</b></div>
<div class="Yoga">
Recentemente, a medicina ocidental voltou a atenção para a Hatha Yoga, e os que lhe conhecem os
segredos - os Yogues - Oferecem valioso cabedal de informações aos objetivos e finalidades da Medicina.</div>
<div class="Yoga">
Os prolegômenos da Hatha Yoga são tão interessantes e úteis que vale a pena conhecê-los
e dedicar-lhes atenção. Até os grandes mestres tiveram de iniciar por eles o seu aprendizado, pois sem alfabeto
não há leitura. O primeiro passo da Hatha Yoga nos ensina a arte de sermos sadios.</div>
<div class="Yoga">
Primeiro que tudo, precisamos familiarizar-nos com o nosso corpo, embora não teoricamente,
como nos estudos da Anatomia. A Anatomia ensina-nos <i>o que</i> existe no corpo humando e <i>onde</i> se
encontra. Mas o verdadeiro <i>conhecimento</i> do corpo é coisa inteiramente diversa. Significa, na hipótese
de eu saber, por exemplo, onde está o coração, que possa também descer a êle com consciência; posso sentir-lhe a
forma, as aurículas, os ventrículos e válvulas - tudo de maneira tão clara e positiva que eu talves expressasse melhor a
situação se dissesse: "Eu sou o meu coração". E devo ser capaz de fazer o mesmo com o estômago, os intestinos,
o fígado, os rins e cada uma das fibras do corpo. Quem jamais praticou quaisquer exercício de Yoga poderá, quando
muito conhecer, dessa forma, o palato e o interior da bôca. Entretanto, quem quiser tornar-seum Hatha Yoga deverá
exercitar-se por tanta maneira que seja capaz de dirigir a consciência às menores partes do corpo. Chegado a êsse ponto,
o passo seguinte consistirá em dirigir a consciência, <i><b>unida à vontade</b></i>, às menores fibras do corpo. Voltanto
ao exemplo anterior, já não me basta poder penetrar o coração. O coração há de subordinar-se à vontade, de sorte que
me seja possível fazer circular o sangue mais devagar ou mais depressa, à minha discrição. Isto não é impossível !. Assim
como qualquer pessoa pode aprender a mover a língua, os dedos ou muitas outras partes do corpo ao seu bel-prazer,
qualquer um pode aprender também, através da prática sistemática, a controlar cada parte do corpo. Até entre as
pessoas comuns, há produndas diferenças no tocante à extensão da consciência dos seus corpos. Também há
diferenças nascidas da profissão. Os dedos de um pianista são muito mais independentes e conscientes do que os de
uma pessoa que nunca tenha tocado piano. Por que ? - porque o pianista tornou mais conscientes os seus através de
constantes exercícios. Quem estuda a Hatha Yoga também pratica constantemente, dia após dia, ano após ano, com
paciência e persistência. Mas exercita-se em levar a consciência cada uma das partes do corpo. Valerá isso a pena ?
Sim ! Pois os resultados são admiráveis. Descobre em si mesmo fôrças secretas que, a pouco e pouco, aprende a
dominar. Aprende que há duas correntes vitais ativas em seu corpo e que o completo equilíbrio de ambas significa
saúde perfeita.</div>
<div class="Yoga">
Simultâneamente com a expansão da consciência, compreende o dfiscípulo que tudo o que vive no
tempo e no espaço está vivo por trazer em si mesmo polaridade e ritmo. Começa a desvendar os segredos da criação.
No momento em que o princípio criador emerge do absoluto e se divide em dois, nascem os pólos negativos e positivo,
isto é, a polaridade. Entre ambos se estabelece a conexão de pulsações, nasce o ritmo e principiam, emtão, as
manifestações da <b>VIDA</b>.</div>
<div class="Yoga">
Até nos cristais vamos descobrir a presença de um pólo positivo e outro negativo, e encontramo-los em
todos os níveis de expressões de vida. A polaridade e o ritmo dão vida ao universo inteiro. Os movimentos de corpos
gigantescos no espaço infinito, como os seus planetas e satélites - até as manchas solares, o pulsar os corações dos
sêres vivos, o nosso respirar e ser, tudo isso ocorre num ritmo que nasce da polaridade. Alternam-se, rítmicas, correntes
positivas e negativas em completo equilíbrio.</div>
<div class="Yoga">
Na mitilogia indiana, o ritmo que atua em todo o universo é simbolizado pela imagem dançarina do deus
Shiva. A dança é uma manifestação de ritmo.</div>
<div class="Yoga">
A nossa Terra também tem dois pólos, e nós humanos, que nascemos do pó e ao pó retornamos,
trazemos igualmente a polaridade dentro de nós, a saber, um pólo positivo e outro negativo. O positivo localiza-se na
parte superior do crânio, no sítio em que os cabelos formam um redemoinho e é facilmente encontrado na cabeça de uma
criança. O polo negativo encontra-se no cóccix. ou seja, a última vértebra. Entre ambos circula uma corrente de freqüência
extremamente alta e curtíssimo comprimento de onda. Essa tensão é a <b>VIDA</b>!</div>
<div class="Yoga">
<b>O veículo da vida é a coluna vertebral</b></div>
<div class="Yoga">
Querendo manifestar-se, expandiu-se a Vida até à vértebra mais alta da coluna vertebral e converteu-a
num crânio. Converteu o fino material de que êle se compõe em condutor de corrente e deu-lhe habilidade para
expressar inteligência e sentimentos. Dessarte, veio a existir o cérebro. Através desse material a vida quir ver, ouvir,
cheirar e sentir. Assim evolveram or órgãos dos sentidos: olhos, ouvidos, nariz, bôca e nervos sensitivos. A fim de
mover-se no espaço e poder agir criou pés e mãos, para que essa criatura pudesse continuar a existir e
proporcionar um substituto em caso de deterioração, criou os vários órgãos de reprodução e propagação. <b>O
sistema nervoso serve de transmitir a corrente vital</b>.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;"><a href="http://www.glauciacerioni.blogspot.com.br/" target="_blank">Glaucia Cerioni - Professora e Praticante Yoga</a> </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: verdana,helvetica,geneva,georgia,arial; font-size: 10px; line-height: 12px; text-align: center;"><b>Copyright© 2013 ~ <a href="http://www.hotstock.com.br/" target="_blank">Hot Stock</a> ~ Todos os Direitos Reservados</b></span></div>
</div>
</div>
Glaucia Cerionihttp://www.blogger.com/profile/03589081604287408024noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6210999539188169909.post-33365240421443369642014-02-16T09:18:00.000-08:002015-06-23T11:44:13.600-07:00GHEE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;">Ghee (pronuncia-se
gui) é uma forma semi-líquida de manteiga da qual a água e os elementos sólidos
do leite foram removidos pelo aquecimento lento e pela filtragem. Trata-se da
manteiga clarificada e purificada, livre de todos os seus resíduos lácteos. Por
esse motivo, demora mais que a manteiga regular para perder seu frescor.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #888888; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<strong style="line-height: 1.5em; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="background-color: transparent; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Embora seja inteiramente preparada com manteiga, suas propriedades, de
acordo com Ayurveda, diferem muito da manteiga em si. O ghee é a fonte
tradicional de lipídios na alimentação indiana. Em muitos casos, é recomendado
usar Ghee na dieta (se você tem problema de colesterol, consulte seu médico
antes de usar Ghee). Ghee é um dos óleos de cozimento indicados para o preparo
dos alimentos.</span></strong></div>
<div style="background-color: white; color: #888888; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<strong style="line-height: 1.5em; margin: 0px; padding: 0px;">Para fazer “Ghee”, você precisa de:</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #888888; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<strong style="line-height: 1.5em; margin: 0px; padding: 0px;"></strong></div>
<div style="background-color: white; color: #888888; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
1 Kg de manteiga de boa qualidade, sem sal.</div>
<div style="background-color: white; color: #888888; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Panela de fundo grosso, para não queimar a manteiga. Sugerimos de Inox. (<span style="background-color: transparent; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Não utilize alumínio)</span></div>
<div style="background-color: white; color: #888888; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Coador de pano, ou filtro para óleo. Evite o filtro de papel pois ele recebe substancias químicas para o clareamento.</div>
<div style="background-color: white; color: #888888; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Vidros esterilizados e de bocas largas para um bom acondicionamento.</div>
<div style="background-color: white; color: #888888; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<strong style="line-height: 1.5em; margin: 0px; padding: 0px;"></strong></div>
<div style="background-color: white; color: #888888; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<strong style="line-height: 1.5em; margin: 0px; padding: 0px;"></strong></div>
<div style="background-color: white; color: #888888; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<strong style="line-height: 1.5em; margin: 0px; padding: 0px;">Como fazer:</strong><span style="line-height: 1.5em;">Coloque a manteiga na panela em fogo bem baixo e deixe que ela derreta lentamente.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #888888; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Começará o surgimento de uma espuma clara na superfície do líquido. Você poderá ir retirando delicadamente a espuma formada, dispensando-a. Outro método é não retirar a espuma. Experimente um e outro método e escolha o seu.</div>
<div style="background-color: white; color: #888888; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
A manteiga derretida irá ferver vagarosamente e estará com uma coloração âmbar – transparente e alaranjada.</div>
<div style="background-color: white; color: #888888; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Enquanto ela ferve, os resíduos mais pesados se depositarão no fundo da panela e a água contida na manteiga irá evaporar.</div>
<div style="background-color: white; color: #888888; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Nos próximos 30/40 minutos
a água vai desaparecer (aproximadamente 20% da manteiga é composta de água).<br />
<!--[endif]--></span></div>
<div style="background-color: white; color: #888888; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Você ouvirá a manteiga “pipocando” que é sinal da presença de água.</div>
<div style="background-color: white; color: #888888; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Quando ela não mais fizer estes estalinhos, você poderá pensar em ir desligando o fogo para não queimar e então com cuidado, coar em filtro apropriado, que deverá ser usado somente para esta função.</div>
<div style="background-color: white; color: #888888; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<b><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Tire a panela do fogo </span></b><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">e com a ajuda de uma colher (ou espumadeira), retire a espuma
("borra") após o derretimento completo da manteiga. <b>Continue
alternando esse processo de retirada da espuma (com o fogo aceso sempre no
mínimo ou desligado).</b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #888888; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<span style="background-color: transparent; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;">Para coar, use um tecido de algodão sobre um coador inoxidável.
Você está coando para que a borra do fundo não entre no recipiente de
guardar o Ghee . A borra do fundo é para ser dispensada pois é ela que contém
as impurezas da manteiga. Nesse momento ele estará muito quente, por isto
deve-se ter muito cuidado.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #888888; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<span style="background-color: transparent; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;">Passe
novamente o líquido para a panela, deixe no fogo mínimo por mais alguns
minutos e retire os resíduos finais (sempre tomando cuidado para não
queimar, especialmente eventuais resíduos no fundo). Após o processo você
terá um líquido dourado, claro, que é o Ghee. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdajuMUDRHLow7BU25XZECGikx8hdvnprgi0Kr5jmhyphenhyphenH0xAlFhZWKNb0rKM7wtyBHjmP193Fa4qfd9dnpaZqvi3HpKkxluigu7Q_qlGQAEBOUMcpBzl4_n1U3poz3d2eZTdACVxgpb0Q8/s1600/ghee.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdajuMUDRHLow7BU25XZECGikx8hdvnprgi0Kr5jmhyphenhyphenH0xAlFhZWKNb0rKM7wtyBHjmP193Fa4qfd9dnpaZqvi3HpKkxluigu7Q_qlGQAEBOUMcpBzl4_n1U3poz3d2eZTdACVxgpb0Q8/s1600/ghee.jpg" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #888888; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<span style="background-color: transparent; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #888888; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Encher um ou mais vidros de boca larga. Esperar esfriar sem tampá-los até que a manteiga novamente endureça, tornando-se cremosa e pura.</div>
<div style="background-color: white; color: #888888; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<span style="background-color: transparent; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;">Depois de frio, o ghee deve ser guardado em recipiente fechado em
lugar fresco, para que se conserve por muitos meses.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #888888; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
O “Ghee” tem sabor delicado.</div>
<div style="background-color: white; color: #888888; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Se quiser poderá usá-lo em torradas, substituindo o óleo ao refogar alimentos, direto no prato em caldos, arroz, legumes, etc.</div>
<div style="background-color: white; color: #888888; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Também à noite, em 1 copo de leite morno (1 colh. de sobremesa de ghee) e suavemente adoçado com açúcar mascavo ou mel (sempre use a metade de mel em relação à quantidade de ghee usada).Esta dica melhora o funcionamento do intestino preguiçoso e promove um sono mais tranquilo.</div>
<div style="background-color: white; color: #888888; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Se você quiser poderá reservar um pouco da manteiga e acrescentar ervas, um pouco de sal para usar de maneira diferenciada.<br />
O ” Ghee” ficará em vidro esterilizado e tampado, dentro ou fora da geladeira com validade indeterminada. Para isto, tenha cuidado em não contaminá-lo com o talher sujo de outros alimentos.<br />
É comum que o “Ghee” se mostre diferente ao esfriar. Isto depende do tipo da manteiga, da estação do ano, do pasto onde o a vaquinha feliz esteve, bem como do tipo do alimento que ela ingeriu, estação do ano.</div>
<div style="background-color: white; color: #888888; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;">Propriedades</span></b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">É muito útil para problemas de infertilidade, baixa imunidade e
problemas mentais (epilepsia, perda de memória, etc).</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></li>
</ul>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Desenvolve a inteligência (por causa da sua propriedade ‘sattuic' e
sua ação nos nervos.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></li>
</ul>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">É fonte de vitamina A e aumenta o poder de visão e a voz (porque
lubrifica e refresca).</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></li>
</ul>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Fortalece o fígado, os rins e o cérebro (memória).</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></li>
</ul>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">É a melhor gordura para o organismo e o fígado.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></li>
</ul>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">É muito útil para inflamações gastro-intestinais, úlceras, febres
crônicas com asma, problemas crônicos nos pulmões. Quando o alimento é bem
mastigado e a dieta é rica em fibras vegetais a quantidade de muco salivar
que é deglutido aumentará, o que ajuda na proteção contra úlceras
pépticas.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></li>
</ul>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Diz-se do ghee que ajuda a equilibrar os humores.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></li>
</ul>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Na Ayurvédica é utilizada também como emoliente, sendo a base de
diversas preparações medicinais.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></li>
</ul>
<div style="background-color: white; color: #888888; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
</div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Para os praticantes de Yôga, divulga-se como sendo um lubrificante
natural, ajudando na flexibilidade para a prática das ásanas.<br /><div style="text-align: left;">
<b style="font-family: verdana, helvetica, geneva, georgia, arial; font-size: 10px; line-height: 12px; text-align: center;"><br /></b>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: verdana, helvetica, geneva, georgia, arial; font-size: 10px; line-height: 12px; text-align: center;"><b><b style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal;"><span style="font-size: 14pt;"><a href="http://www.glauciacerioni.blogspot.com.br/" target="_blank">Glaucia Cerioni - Professora e Praticante Yoga</a> </span></b><br />Copyright© 2013 ~ <a href="http://www.hotstock.com.br/" target="_blank">Hot Stock</a> ~ Todos os Direitos Reservados</b></b></div>
<b style="font-family: verdana, helvetica, geneva, georgia, arial; font-size: 10px; line-height: 12px; text-align: center;">
</b></div>
</span></li>
</ul>
</div>
Glaucia Cerionihttp://www.blogger.com/profile/03589081604287408024noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6210999539188169909.post-47623921587753173212013-10-24T14:45:00.000-07:002015-06-23T11:44:28.527-07:00Saudação ao Sol<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 16px;">Sūrya Namaskara – Saudação ao Sol (passo a passo)</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhISsFLxIEPl4xSc4HDeJZ4_VFo3AfyvA8DDoTm7Ap4ddRlP1SScevXamQhMSCQAaV0iNZvq2PDttaI_3R_X-tBw2mt7CtLE7aAzrqk_rZgUy7dyB3Pz3MwHo6YR6qDczxL6UnqsQVSJ2I/s1600/saudac3a7c3a2o-yoga-shamkara%5B1%5D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhISsFLxIEPl4xSc4HDeJZ4_VFo3AfyvA8DDoTm7Ap4ddRlP1SScevXamQhMSCQAaV0iNZvq2PDttaI_3R_X-tBw2mt7CtLE7aAzrqk_rZgUy7dyB3Pz3MwHo6YR6qDczxL6UnqsQVSJ2I/s1600/saudac3a7c3a2o-yoga-shamkara%5B1%5D.jpg" width="581" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;"><a href="http://www.glauciacerioni.blogspot.com.br/" target="_blank">Glaucia Cerioni - Professora e Praticante Yoga</a> </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: verdana, helvetica, geneva, georgia, arial; font-size: 10px; line-height: 12px;">Copyright© 2013 ~ <a href="http://www.hotstock.com.br/" target="_blank">Hot Stock</a> ~ Todos os Direitos Reservados</b></div>
</div>
Glaucia Cerionihttp://www.blogger.com/profile/03589081604287408024noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6210999539188169909.post-549875685227655942012-06-12T09:31:00.000-07:002015-06-23T11:45:20.104-07:00Yoga é a ciência da realização de DEUS.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg-3jRwnATUmDaMnM6bTDQ0TGUJXxSzvX8oHUAZNYsPlc-Z8-rtVytW3RnAt1EbBk5jOAZyos7XXDZKzItRgYP1ACtSGHzxFwFGa1YLb_0fL331vTqUVUyNSwWANw4jmw6LxBZIQcqj9c/s1600/Yogui.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg-3jRwnATUmDaMnM6bTDQ0TGUJXxSzvX8oHUAZNYsPlc-Z8-rtVytW3RnAt1EbBk5jOAZyos7XXDZKzItRgYP1ACtSGHzxFwFGa1YLb_0fL331vTqUVUyNSwWANw4jmw6LxBZIQcqj9c/s320/Yogui.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
Yoga é a ciência da
realização de DEUS. É o caminho da auto-realização. Etimologicamente a palavra
Yoga, um termo sânscrito, significa união, unidade ou identidade absoluta. <br />
<br />
A
Yoga pode ser estudada ou praticada nos seguintes oito aspectos:</div>
<h3>
<br />1 - O Yoga do corpo ou Hatha-Yoga</h3>
<div class="MsoNormal">
É a realização do poder e da
beleza de DEUS, dentro do nosso corpo e sistema nervoso. Nosso corpo é
instrumento divino de realização de DEUS e manifestação da alma, é sustentado
pela substância de DEUS e funciona com a Lei do ESPIRITO. Hatha Yoga não é
cultura física como comumente se pensa. A harmonização do corpo físico e
sistema nervoso com a verdade e a Lei de DEUS são os princípios e propósitos da
Hatha Yoga do corpo.</div>
<h3>
<br />2 - O Yoga da Mente ou Laya-Yoga. </h3>
<div class="MsoNormal">
É a completa absorção da
mente no pensamento de DEUS, de tal maneira que todas as faculdades e funções
mentais são iluminadas pela Luz e pureza do ESPíRITO SUPREMO. É a constante
identificação da mente com a Luze Atributos de DEUS até que só as qualidades
divinas iluminem, inspirem e guiem todas as forças mentais.</div>
<h3>
<br />3 - O Yoga Da Palavra Sagrada ou Mantra-Yoga. </h3>
<div class="MsoNormal">
Um mantra é aquela palavra
sagrada que incorpora e conota a verdade sobre DEUS e o Divino. A palavra é o
símbolo do pensamento. Um pensamento é a projeção de um ideal. Um ideal
espiritual desperta pensamentos puros que se expressam em uma palavra sagrada.
Uma palavra carrega o poder do pensamento, bem como a verdade que estás por
trás do pensamento. Um mantra, uma palavra de DEUS, desperta o pensamento de
DEUS que por fim leva à realização de DEUS. Mantra-Yoga é alcançar a realização
de DEUS pelo entoar, especialmente pelo "entoar mental" e silencioso
em conjunto com uma contemplação consciente sobre o significado e a verdade da
palavra sagrada de DEUS.</div>
<h3>
<br />4 - O Yoga da Consciência Pura ou Jnana-Yoga. </h3>
<div class="MsoNormal">
É a unificação de nossa
consciência com a Consciência-DEUS. A consciência é independente de todos os
pensamentos e conceitos. Todos os pensamentos e conceitos são ondas, por assim
dizer, no oceano da consciência. A consciência é infinita e pura. É cósmica e
absoluta. É autoconscíente. Pela unificação de nossa consciência com apura
autoconsciência, que está dentro de nós, entramos na consciência cósmica
refulgente e alcançamos a realização de DEUS.</div>
<h3>
<br />5 - A Yoga do Servir ou Karma-Yoga. </h3>
<div class="MsoNormal">
É a ação com devoção a DEUS e
o amor da alma. Ajuda é auto-expressão. É construtiva manifestação das
qualidades puras da alma. A Karma-Yoga abrange todas as expressões positivas e
nobres do nosso pensamento, volição e sentimento. Dar manifestação aos
atributos de DEUS através de todas as expressões de nossa vida e do nosso ser é
a Yoga do servir. E a submissão a DEUS pela realização de nossas ações. Os atos
sem devoção a DEUS são vaidades. 0 amor da alma é a inspiração da auto-expressão
pura. Na manifestação dos atributos de DEUS através de nossas ações, a alma
permanece em constante união com ELE.</div>
<h3>
<br />6 - A Yoga Do Amor Ou Bhakti-Yoga. </h3>
<div class="MsoNormal">
O amor é o mais potente e o
mais sublime de todos os sentimentos e emoções. É uma força divina, o maior de
todos os poderes sagrados dentro de nós. É o poder de DEUS na alma do homem. Em
sua suprema perfeição o amor é suprema e absoluta devoção a DEUS. Na
Bhakti-Yoga, DEUS é amor, e o caminho para a realização. DEUS é amor e só amor.
Amor é união espiritual. É a união das almas. DEUS é UM conosco no amor e
somente pelo amor de nossa alma podemos nos tomar UNO com ELE. Pela realização
de nossa união espiritual com tudo que existe em Seu Universo cósmico nossa
alma toma-se una com DEUS. Bhakti é a força espiritualizante suprema.
Instantaneamente transforma e transmuda tudo em DEUS, em Divino. 0 amor revela,
de uma vez, DEUS ante nossa percepção visível e leva nossa alma para sua
perfeição transcendental e bem-aventurada. Bhakti-Yoga é a mais bela de todas
as Yogas porque faz todas as coisas bonitas e perfeitas.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<h3>
7 - O Yoga da Sublime Serenidade Ou Raja-Yoga. </h3>
<div class="MsoNormal">
Serenidade é a tranqüilidade
dinâmica da alma. É aquele estado de calma interior onde o poder total de
revelação da alma está focado em DEUS. Há um estado de profunda calma dentro de
nossa consciência. Raja-Yoga é o caminho que dirige nossa autoconsciência para
este estado sublime, silencioso, onde nossa alma realiza DEUS em toda sua
glória divina.</div>
<h3>
<br />8 - O Yoga do Eu ou Kriya-Yoga. </h3>
<div class="MsoNormal">
O EU supremo é DEUS, o EU
individual é a alma. A diferença entre o EU supremo e o individual é
quantitativa e não qualitativa. 0 EU possui de forma potencial todos os
atributos do EU supremo. Dentro de nossa alma está entesourada toda a pureza de
DEUS. Kriya-Yoga é o EU, como o desabrochar do lótus, realizando todas as suas
qualidades potenciais divinas até alcançarem a perfeição dos atributos do EU
supremo. Neste estado de realização transcendental o EU torna-se uno com o EU
supremo e atinge sua perfeição absoluta. Isto é auto-realização. Isto é a alma
revelando-se, realizando-se e tomando-se una com DEUS. A verdade e a técnica da
Kriya-Yoga vêm sendo ensinadas desde tempos imemoriais e agora está sendo
largamente explicada por todas as verdadeiras ordens místicas e religiões em
todos os lugares.</div>
<div class="MsoNormal">
A prática da Yoga, a comunhão
da alma com DEUS é devital importância para nosso bem-estar físico e mental,
iluminação, realização e paz.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">QUE A PAZ ABSOLUTA ESTEJA EM TODO O
UNIVERSO</b><br />
<br />
<a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/namaste.html" target="_blank">N A M A S T Ê !</a><br />
<br />
<b><span style="font-size: 14pt;"><a href="http://www.glauciacerioni.blogspot.com.br/" target="_blank">Glaucia Cerioni - Professora e Praticante Yoga</a> </span></b><br />
<span style="background-color: white; font-family: verdana, helvetica, geneva, georgia, arial; font-size: 10px; line-height: 12px;"><b>Copyright© 2013 ~ <a href="http://www.hotstock.com.br/" target="_blank">Hot Stock</a> ~ Todos os Direitos Reservados</b></span><b><span style="font-size: 14pt;"> </span></b></div>
</div>
Glaucia Cerionihttp://www.blogger.com/profile/03589081604287408024noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6210999539188169909.post-75803277602987298822012-05-10T05:30:00.001-07:002015-06-23T11:40:42.195-07:00A ciência do Kriya Yoga<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="H3">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"></i> </div>
<div style="mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-left: right; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: auto; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<table align="right" cellpadding="0" cellspacing="0" hspace="0" vspace="0"><tbody>
<tr><td align="left" style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;" valign="top"><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;"><b>A
ciência do <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya Yoga</i></b>, mencionada
tantas vezes nas páginas da <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Autobiografia de um yogi</i>, tornou-se
amplamente conhecida, na Índia moderna, por intermédio de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Láhíri Mahásaya</i>, guru de meu guru. A raiz sânscrita de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">kriya</i> é <i style="mso-bidi-font-style: normal;">kri</i>, fazer, agir, reagir; a mesma raiz se encontra na palavra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">karma</i>, o princípio natural de causa e
efeito. Assim, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya Yoga</i> é
"união (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yoga</i>) com o Infinito por
meio de certa ação ou rito (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">kriya</i>)".
Um yogi que pratica fielmente essa técnica liberta-se gradualmente do <i style="mso-bidi-font-style: normal;">karma</i> ou da legítima cadeia de
equilíbrio entre causas e efeitos.<br />
<br />
Em virtude de antigas imposições yogis, não me é permitido dar uma explicação
completa do <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya Yoga</i> em um artigo
destinado ao público em geral. A verdadeira técnica deve ser aprendida de um <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriyaban</i> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya Yogi</i>), autorizado pela <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Self-Realization
Fellowship / Yogoda Satsanga Society of India</i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b>. Aqui me limitarei a certas referências.<br />
<br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya Yoga</i> é um método simples,
psicofisiológico, pelo qual o sangue humano se descarboniza e volta a
oxigenar-se. Os átomos desse extra-oxigênio transmutam-se em corrente vital
para rejuvenescer o cérebro e os centros da espinha. Sustando a acumulação de
sangue venoso, o yogi pode diminuir ou evitar a degeneração dos tecidos. O yogi
adiantado transmuta suas células em energia. Elias, Jesus, Kabir e outros
profetas foram, no passado, mestres no uso de Kriya ou de uma técnica similar,
pela qual eles materializavam ou desmaterializavam seus corpos à vontade.<br />
<br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya</i> é uma ciência antiqüíssima.
Láhiri Mahásaya recebeu-a de seu grande guru, Bábají, que redescobriu e
purificou essa técnica depois da Idade Média, época em que esteve perdida.
Bábají batizou-a de novo, simplesmente de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya
Yoga</i>.<br />
<br />
- O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya Yoga</i> que estou oferecendo
ao mundo, por seu intermédio, neste século 19 - disse Bábají a Láhiri Mahásaya
- é um renascimento da mesma ciência que Krishna deu a Árjuna, há milênios; e a
que foi posteriormente conhecida por Pátañjali e Cristo, e por São João, São
Paulo e outros discípulos.<br />
<br />
Por duas vezes,o Senhor Krishna, o maior profeta da Índia, refere-se ao <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya Yoga</i> na <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bhagavad Gítá</i>. Um dos versículos diz: "Oferecendo o alento que
inala naquele que exala e oferecendo o alento que exala naquele que inala, o
yogi neutraliza inalação e exalação; assim, ele liberta <i style="mso-bidi-font-style: normal;">prána</i> do coração, e coloca a força vital sob seu controle". A
interpretação é a seguinte: "o yogi impede o envelhecimento do corpo,
assegurando-se um suprimento adicional de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">prána</i>
(força vital) ao aquietar a ação dos pulmões e do coração; ele também detém as
mutações do crescimento físico, pelo controle de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">apána</i> (corrente eliminadora). Desse modo, neutralizando o crescimento
e a degenerescência, o yogi aprende a controlar a força vital".<br />
<br />
Eis outro versículo da <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gítá</i>: "Ao
buscar a Meta Suprema, o perito em meditação (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">múni</i>) torna-se eternamente livre quando é capaz de abstrair-se dos
fenômenos externos, fixando o olhar entre as sobrancelhas e neutralizando as
correntes de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">prána</i> e <i style="mso-bidi-font-style: normal;">apána</i> (que fluem) dentro das narinas e
pulmões; quando é capaz, ainda, de controlar sua mente sensorial e seu
intelecto; e de banir o desejo, medo e a cólera".<br />
<br />
Krishna também relata que foi ele, numa encarnação anterior, quem transmitiu o
Yoga indestrutível a um antigo iluminado, Vivasvat, o qual deu a Manu, o grande
legislador. Este, por sua vez, instruiu Ikshwaku, fundador da dinastia solar da
Índia, a dos reis-guerreiros. Assim, passando de um a outro, o Yoga dos reis
foi guardada pelos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ríshis</i> até o
advento da era materialista <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(2)</b>.
Depois, devido ao segredo sacerdotal e à indiferença dos homens, a sagrada
tradição tornou-se gradualmente inacessível.<br />
<br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya Yoga</i> é duas vezes mencionada
pelo antigo sábio Pátañjali, o mais notável expoente de Yoga, o qual escreveu:
"<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya Yoga</i> consiste em
disciplina física, controle mental e meditação em <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aum</i>". Pátañjali refere-se a Deus como o verdadeiro Som Cósmico
ou Aum, ouvido em meditação. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aum</i> é o
Verbo Criador, o zumbido do Motor Cósmico, a testemunha da Presença Divina. Até
mesmo o principiante em Yoga pode ouvir em seu interior o maravilhoso som de
Aum. Recebendo esse beatífico encorajamento espiritual, torna-se convicto de
estar em comunhão com os reinos sobrenaturais.<br />
<br />
Pátañjali assim se refere pela segunda vez à técnica de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya Yoga</i> ou controle da força vital: "A liberação pode ser
atingida por aquele <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pránáyáma</i> que se
efetua dissociando o curso da inspiração e da expiração".<br />
<br />
São Paulo conheceu <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya Yoga</i> ou uma
técnica semelhante, pela qual podia ligar e desligar dos sentidos as correntes
vitais. Por isso, ele pôde dizer: "Declaro, por nosso regozijo em Cristo,
que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">eu morro diariamente</i>".
Empregando um método de centralizar internamente toda a força vital do corpo
(via de regra, dirigida apenas para fora, para o mundo sensorial,
emprestando-lhe assim aparente validade), São Paulo experimentava todos os dias
a verdadeira união yogi, o "regozijo" (beatitude) da Consciência
Crística. Nesse venturoso estado, tinha consciência de estar "morto"
para as ilusões sensoriais, livre do mundo de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">máyá</i>.<br />
<br />
Nos estados iniciais de comunhão com Deus (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">sabikálpa</i>
ou <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sabíja samádhi</i>), a consciência do
devoto imerge no Espírito Cósmico; sua força vital se retira do corpo, que
então parece "morto", ou imóvel e rígido. O yogi possui plena
consciência de seu estado físico de animação suspensa. Todavia, à medida que
progride para estados espirituais superiores (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">nirbikálpa</i> ou <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nirbíja samádhi</i>),
comunga com Deus sem a imobilidade física; e o faz, em sua consciência normal
de vigília, até em meio a exigentes deveres mundanos.<br />
<br />
- <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya Yoga</i> é um instrumento que
pode acelerar a evolução humana - explica Sri Yuktéswar a seus estudantes. - Os
antigos yogis descobriram que o segredo da consciência cósmica se liga
intimamente ao domínio da respiração. Essa é a contribuição sem par, e imortal,
da Índia ao tesouro de conhecimento do mundo. A força vital, que comumente se
emprega para manter a pulsação cardíaca, deve tornar-se livre para atividades superiores
por meio de um método que acalme e detenha as demandas incessantes da
respiração.<br />
<br />
O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya Yoga</i> dirige mentalmente sua
energia vital para cima e para baixo, a fim de fazê-lo girar em torno dos seis
centros espinhais (plexos medular, cervical, doral, lombar, sacro e coccígeo),
correspondentes aos doze signos astrais do Zodíaco, o Homem Cósmico siimbólico.
Meio minuto de revolução da energia ao redor do sensitivo cordão da espinha
efetua progressos sutis na evolução do homem; esse meio minuto de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya</i> equivale a um ano de
desenvolvimento comum.<br />
<br />
O sistema astral de um ser humano, com seis constelações internas (doze, por
polaridade) girando em torno do Sol do olho espiritual onisciente, relaciona-se
com o Sol físico e com os doze signos do Zodíaco. Todos os homens são assim
afetados por um universo interno e outro externo. Os antigos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ríshis</i> descobriram que o ambiente
terreno e celeste do homem, numa série de ciclos de doze anos, o impele para a
frente de sua senda natural. As Escrituras asseveram que o homem requer um
milhão de anos de evolução normal, sem doenças, para aperfeiçoar o seu cérebro
e atingir a consciência cósmica.<br />
<br />
Mil <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriyas</i>, praticados em oito horas
e meia, dão ao yogi, em um dia, o equivalente a mil anos de evolução natural:
365.000 anos de evolução em um ano. Em três anos, o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya Yogi</i> pode assim alcançar, por meio de um esforço inteligente,
o mesmo resultado que a Natureza apresenta em um milhão de anos. Sem dúvida, o
caminho mais curto de Kriya só pode ser trilhado por yogis profundamente
desenvolvidos. Com a orientação de um guru, tais yogis preparam cuidadosamente
seu corpo e cérebro para resistir ao poder gerado pela prática intensiva.<br />
<br />
O principiante em <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya</i> efetua esses
exercícios yogis apenas de quatorze a vinte e quatro vezes, em duas ocasiões
por dia. Alguns yogis obtêm a emancipação em seis, doze, vinte e quatro, ou
quarenta e oito anos. Um yogi que morre antes de atingir a realização completa
leva consigo o bom karma de seu esforço anterior de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya</i>; em sua vida seguinte é naturalmente impelido à Meta do
Infinito.<br />
<br />
O corpo do homem assemalha-se a uma lâmpada de cinqüenta <i style="mso-bidi-font-style: normal;">watts</i>, que não pode suportar o bilhão de watts de energia gerado
por uma prática excessiva de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya</i>.
Através do aumento gradual dos exercícios simples e perfeitamente seguros de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya</i>, o corpo humano transforma-se
astralmente, dia a dia, e por fim se capacita a expressar aquelas
potencialidades infinitas de energia cósmica que constituem a primeira
expressão materialmente ativa do Espírito.<br />
<br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya Yoga</i> nada tem de comum com
exercícios respiratórios anticientíficos ensinados por certos fanáticos
extraviados. Tentativas de reter a respiração nos pulmões, até o exagero, são
artificiais e decididamente desagradáveis. A prática de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya</i>, ao contrário, é acompanhada, desde o início, por sentimentos
de paz e sensações suavizantes, de efeito regenerador na espinha.<br />
<br />
Essa antiga técnica yogi converte a respiração em substância mental. O
adiantamento espiritual permite ao devoto conhecer a respiração como um
conceito, um ato da mente: ela é, pois, uma respiração de sonho.<br />
<br />
Muitos exemplos poderiam ser dados da relação matemática entre a freqüência
respiratória do homem e seus vários estados de consciência. Quem se absorve em
estado de atenção completa, seja ao acompanhar um intrincado argumento
intelectual, seja ao tentar a execução de alguma proeza física delicada ou
difícil, automaticamente respira muito devagar. Fixidez de atenção depende de
respiração lenta; respiração rápida ou irregular acompanha inevitavelmente
estados emotivos prejudiciais: medo, luxúria, raiva, etc. O inquieto macaco
respira em média 32 vezes por minuto, em contraste com a média humana de 18
vezes. O elefante, a tartaruga, a serpente e outros animais notáveis por sua
longevidade, tem freqüência respiratória inferior à do homem. A
tartaruga-gigante, por exemplo, que pode atingir a idade de 300 anos, respira
somente 4 vezes por minuto.<br />
<br />
Os efeitos regeneradores do sono devem-se à perda temporária, no homem, da
consciência de seu corpo e de sua respiração. Quem dorme torna-se um yogi;
todas as noites executa inconscientemente o rituo yogi de libertar-se da
identificação com o corpo e de fundir sua força vital às correntes curativas no
encéfalo e nos seis sub-dínamos de seus centros espinhais. Sem o saber, o homem
recebe, ao dormir, novo suprimento de energia cósmica, sustentáculo de toda a
vida.<br />
<br />
Fazendo uso de sua vontade, o yogi executa um processo simples e natural,
conscientemente - não com a inconsciência de quem dorme - mas com a mesma
lentidão. O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya Yogi</i> usa a técnica
para saturar e nutrir todas as suas células físicas com luz imperecível e desse
modo conservá-las espiritualmente magnetizadas. Torna a respiração
cientificamente supérflua, sem cair, durante suas horas de prática, nos estados
negativos de sono, inconsciência ou morte.<br />
<br />
Nos homens sujeitos à lei natural ou <i style="mso-bidi-font-style: normal;">máyá</i>,
a força vital flui em direção ao mundo exterior; as correntes são desperdiçadas
e usadas de modo abusivo nos sentidos. A prática de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya</i> inverte o fluxo; a força vital é mentalmente guiada para o
cosmos interior e volta a se unir às energias sutis da espinha. Por meio de tal
reforço da energia de vida, o corpo do yogi e suas células cerebrais são
renovados por um elixir espiritual.<br />
<br />
Com a alimentação apropriada, luz solar e pensamentos harmoniosos, homens que
deixam guiar apenas pela Natureza e seu divino plano alcançarão a experiência
de Deus em um milhão de anos. Necessitam-se doze anos de vida normal saudável
para que se efetue o mais leve refinamento na estrutura do cérebro; um milhão
de anos solares são precisos até purificar o alojamento cerebral o suficiente
para que manifeste a consciência cósmica. Um <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya Yogi</i>, entretanto, pelo exercício dessa ciência espiritual,
livra-se da necessidade de um longo período de cuidadosa observância das leis
naturais.<br />
<br />
Desatando a corda da respiração que liga a alma ao corpo, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya</i> serve para prolongar a vida e alargar a consciência ao
infinito. A técnica yogi supera a indecisa batalha entre a mente e os sentidos
emaranhados na matéria, e liberta o devoto para que herde outra vez seu reino
eterno. Ele sabe, então, que seu ser real não está limitado nem pelo invólucro
físico nem pela respiração - símbolo da escravidão mortal do homem ao ar, às
compulsões elementares da Natureza.<br />
<br />
Mestre de seu corpo e de sua mente, o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">|Kriya
Yogi</i> atinge, enfim, a vitória sobre o "último inimigo"<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b>, a Morte.<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;">Assim
te alimentarás da Morte que se alimenta dos homens; e morta a Morte, então, não
haverá mais morrer.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Shakespeare</i></b>,
Soneto 146.<br />
<br />
A introspecção, ou "sentar em silêncio", é um processo anticientífico
de tentar, à força, separar a mente e os sentidos, estes atados àquela pela
energia vital. A mente contemplativa, em sua tentativa de retorno à divindade,
é constantemente arrastada de volta, em direção aos sentidos, pelas correntes
de vida. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya</i>, controlando a mente
de modo direto, através da força vital, é a via preferencial mais fácil, mais
eficiente e mais científica de acesso ao Infinito. Em contraste com o lento e
incerto carro de bois que é a via teológica para Deus, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya Yoga</i> pode, com justiça, intitular-se "a rota do
avião".<br />
<br />
A ciência yogi fundamenta-se no exame empírico de todos os tipos de exercícios
de concentração e de meditação. O Yoga habilita o devoto a desligar, e a voltar
a ligar, voluntariamente, a corrente vital aos cinco telefones sensoriais:
visão, audição, olfato, paladar e tato. Alcançado esse poder de desligar os
sentidos, é simples para o yogi unir sua mente com os reinos divinos ou com o
mundo da matéria, à vontade. Não mais é trazido pela força vital, contra sua
vontade, à esfera mundana de sensações desordenadas e de inquietos pensamentos.<br />
<br />
A visão de um <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya Yogi</i> adiantado
depende não de efeitos de ações anteriores, mas apenas das diretrizes de sua
alma. O devoto evita assim os monitores lentos e evolutivos das ações
egoísticas, boas ou más, da vida comum - lerdos e enfadonhos como lesmas para
os corações de águia.<br />
<br />
Pelo método superior de viver em sua alma, o yogi se alforria; emergindo da
prisão do ego, ele respira o ar profundo da onipresença. A escravatura da vida
natural, ao contrário, move-se a passo de humilhação. Se o homem conforma sua
própria vida à mera ordem evolutiva, não pode exigir da Natureza uma pressa
privilegiada. Embora vivendo sem cometer atentados contra as leis que lhe
governam o corpo e a mente, ainda necessita das máscaras de um milhão de anos
de encarnações para atingir a emancipação final.<br />
<br />
Os métodos telescópicos do yogi, desembaraçando-o de identificações físicas e
mentais, a favor da individualidade da alma, recomendam-se, pois, àqueles que
se revoltam ante a perspectiva de um milhão de anos. Essa periferia numérica
alarga-se para o homem comum, que não vive em harmonia com a natureza e muito
menos com a própria alma - ao contrário, se atém a complicações artificiais e
ultraja em seu corpo e em seu pensamento a sensatez da Natureza. Duas vezes um
milhão de anos dificilmente bastarão para libertá-lo.<br />
<br />
O homem vulgar raramente ou nunca compreende que seu corpo é um reino
governado, desde o trono do crânio, pela Imperatriz Alma, com regentes
subsidiários nos seis centros espinhais ou esferas de consciência. Essa
teocracia dirige uma multidão de súditos obedientes - vinte e sete trilhões de
células (dotadas de inteligência segura, apesar de aparentemente automática,
que as habilita a executar todas as funções corporais, de crescimento,
transformação e decomposição) e cinqüenta milhões de pensamentos e emoções
essenciais, além de suas variantes, próprias de fases alternativas na
consciência do homem, durante uma vida de sessenta anos, em média.<br />
<br />
Qualquer insurreição manifesta do corpo humano ou da mente contra a Imperatriz
Alma, traduzida como doença ou irracionalidade, não se deve a deslealdade
alguma dos humildes súditos, mas brota do abuso, presente ou passado, que o
homem fez de sua individualidade ou livre arbítrio - a ele conferido
simultaneamente com uma alma, e nunca revogável.<br />
<br />
Identificando-se com um ego superficial, acredita o homem que é ele quem pensa,
quer, sente, digere alimentos e conserva-se vivo; jamais admite pela reflexão
(apenas um pouco bastaria) que, em sua vida ordinária, ele não passa de um
boneco de ações passadas (karma) e da Natureza ou ambiente. Reações
intelectuais, sentimentos, disposições e hábitos de cada homem são meros
efeitos de causas pretéritas, sejam dessa vida ou de outras anteriores.
Sublime, acima dessas influências, paira sua alma régia. Rejeitando verdades e
liberdades transitórias, o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya Yogi</i>
ultrapassa velozmente toda ilusão e penetra em seu Livre Ser. As Escrituras do
mundo inteiro declaram que o homem não é um corpo corruptível, mas uma alma
vivente; em <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya Yoga</i> ele encontra o
método para comprovar a afirmação bíblica.<br />
<br />
"O ritual exterior não pode destruir a ignorância porque não se
contradizem mutuamente", escreveu Shankara em sua famosa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Centúria de Versos</i>. "Apenas o
conhecimento experimental destrói a ignorância... O conhecimento só pode surgir
por meio da investigação. - Quem sou eu? Como nasceu este universo? Quem o fez?
Qual é a sua causa material? - Esse é o tipo de investigação a que me
refiro". - O intelecto não tem qualquer resposta para essas perguntas; daí
que os <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ríshis</i> tenham desenvolvido o
Yoga como técnica de pesquisa espiritual.<br />
<br />
O verdadeiro yogi, impedindo seus pensamentos, sua vontade e seus sentimentos
de se identificarem falsamente com os desejos do corpo, e unindo sua mente a
forças subconscientes nos santuários da espinha, vive no mundo conforme os
desígnios de Deus; ele nem é impelido por impulsos do passado, nem por recentes
motivações de insensatez humana. Ao alcançar a satisfação de Seu Supremo
Desejo, atraca, fora de perigo, no porto final do inesgotável Espírito
beatífico.<br />
<br />
Referindo-se à eficiência metódica e segura do Yoga, Krishna louva o yogi
tecnológico com as seguintes palavras: "o yogi é maior que os ascetas
disciplinadores do físico, ainda maior que os adeptos da senda da sabedoria (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jñána Yoga</i>) ou da senda da ação (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Karma Yoga</i>); sê tu, ó discípulo Árjuna,
um yogi!".<br />
<br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kriya Yoga</i> é o verdadeiro "rito
do fogo", muitas vezes enaltecido na <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gítá</i>.
O yogi arroja seus anseios humanos numa fogueira monoteísta consagrada ao Deus
incomparável. Nessa autêntica cerimônia do fogo todos os desejos passados e
presentes são o combustível consumido pelo amor divino. A Flama Última recebe
em holocausto a derradeira loucura humana e o homem se vê livre de escórias.
Seus ossos metafóricos despojados de toda carne sensual, seu esqueleto kármico
branqueado pelos sóis anti-sépticos da sabedoria, sem ofensas ao homem e ao
Criador, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ele se encontra</i> - finalmente
- limpo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Paramahansa
Yogananda</span></b><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: verdana,helvetica,geneva,georgia,arial; font-size: 10px; line-height: 12px;"><b>Copyright© 2012 ~ <a href="http://www.hotstock.com.br/" target="_blank">Hot Stock</a> ~ Todos os Direitos Reservados</b></span><b><span style="font-size: 14pt;"> </span></b></div>
</div>
</div>
Glaucia Cerionihttp://www.blogger.com/profile/03589081604287408024noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6210999539188169909.post-79317157306532277252012-04-21T20:23:00.000-07:002015-06-23T11:45:34.559-07:00Os Nádis<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h4 style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin-left: 49px; text-align: -webkit-auto;">
</h4>
<div class="Justindentado" style="border-bottom-style: none; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; text-align: justify; text-indent: 5%; vertical-align: top;">
<b>Os Nadis</b> estão ligados aos <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/os-chakras.html" style="border-bottom-color: maroon; border-bottom-style: initial; border-bottom-width: initial; color: black; text-decoration: none;" target="_blank"><i>Chakras</i></a>. O canal central <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/sushumna.html" target="_blank"><i>Sushumna</i></a>, desempenha papel vital nas práticas do <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/yoga.html" style="border-bottom-color: maroon; border-bottom-style: initial; border-bottom-width: initial; color: black; text-decoration: none;" target="_blank">Yoga</a> e tântricas. Os <i style="border-bottom-color: maroon; border-bottom-style: initial; border-bottom-width: initial; color: black; text-decoration: none;"><a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/os-chakras.html" style="border-bottom-color: maroon; border-bottom-style: initial; border-bottom-width: initial; color: black; text-decoration: none;" target="_blank">Chakras</a> </i>são centros de intercâmbio entre a energia física e a psicológica dentro da dimensão física, e <i>prana</i> é a força que une o físico e com o mental, e o mental com o espiritual. Na verdade o físico, mental e o espiritual são a mesma coisa e trabalham juntos em todos os níveis. Alguns <i>Nádis</i> maiores como nervos, veias e artérias físicas são conhecidos pela ciência médica atual. Porém, como nem todos os Nádis assumem forma física, nem são visíveis como caracteres, é impossível localizá-los, observá-los ou traçar seu caminho através dos meios menos sutis. Os <i>nádis</i> sutis não de dois tipos:</div>
<div class="Justindentado" style="border-bottom-style: none; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; text-align: justify; text-indent: 5%; vertical-align: top;">
<i>Nadis Pranavha... Condutores da força prânica.</i></div>
<div class="Justindentado" style="border-bottom-style: none; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; text-align: justify; text-indent: 5%; vertical-align: top;">
<i>Nadis Manova... Condutores da força mental.</i></div>
<div class="Justindentado" style="border-bottom-style: none; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; text-align: justify; text-indent: 5%; vertical-align: top;">
Os<i> Nadis Pranavha</i> e <i>Nadis Manova</i> correm, em geral, juntos. Embora contestem descrição, estão de alguma forma ligada aos nervos sensoriais do sistema nervoso autônomo. Os nervos e <i>nadis yogas</i> do sistema nervoso autônomo trabalham juntos, da mesma forma que a psique trabalha com a fisiologia.</div>
<div class="Justindentado" style="border-bottom-style: none; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; text-align: justify; text-indent: 5%; vertical-align: top;">
Certos estudos de anatomia contradizem a descrição do <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/sushumna.html" target="_blank"><i>Sushumna</i></a> fornecida pelas escrituras tântricas, sustentando que o canal central contém somente líquido cerebroespinhal, sem qualquer menção à presença de fibras nervosas. Neurologicamente é impossível para a coluna vertebral possuir abertura no topo da cabeça para a entrada e saída do fluxo de <i>prana</i>. Portanto, é difícil fornecer anatomia precisa dos <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/os-chakras.html" style="border-bottom-color: maroon; border-bottom-style: initial; border-bottom-width: initial; color: black; text-decoration: none;" target="_blank"><i>chakras</i></a>. Na acupuntura existe um meridiano chamado Meridiano Governante dos vasos, que apresenta alguma correspondência com o <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/sushumna.html" style="border-bottom-color: maroon; border-bottom-style: initial; border-bottom-width: initial; color: black; text-decoration: none;" target="_blank"><i>sushumna</i></a>. Nele, o fluxo energético começa na ponta do cóccix, ascende pela espinha dorsal, atinge um ponto no alto da cabeça e, então se curva, descendo ao longo da linha do meridiano até um ponto logo abaixo do umbigo. Os meridianos da acupuntura podem ser comparados aos <i>nadis pranavha</i>.</div>
<div class="Justindentado" style="border-bottom-style: none; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; text-align: justify; text-indent: 5%; vertical-align: top;">
Segundo o tratado tântrico Shiva Samhita, existem quatorze nadis principais. Desde, <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/ida.html" style="border-bottom-color: maroon; border-bottom-style: initial; border-bottom-width: initial; color: black; text-decoration: none;" target="_blank">Ida</a>, <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/pingala.html" target="_blank">Píngala</a> e <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/sushumna.html" style="border-bottom-color: maroon; border-bottom-style: initial; border-bottom-width: initial; color: black; text-decoration: none;" target="_blank">Sushumna</a>. São considerados os mais importantes. Todos os nádis estão subordinados ao <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/sushumna.html" target="_blank">Sushumna</a>. O prana viaja através do <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/sushumna.html" target="_blank">Sushumna</a>, partindo do plexo pélvico para o Brahma Randhra ("a caverna de Brahman" – espaço vazio entre os dois hemisfério cerebrais), situado no interior do eixo cérebro espinhal. O <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/muladhara-primeiro-chakra.html" target="_blank">Chakra Muladhara</a> é o ponto de encontro destes três nadis principais, sendo conhecido como Yukta Triveni (yukta, "combinado"; tri, "três"; veni, "correntes").</div>
<div class="Justindentado" style="border-bottom-style: none; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; text-align: justify; text-indent: 5%; vertical-align: top;">
Os primeiros dez nadis ligados aos dez "portais", ou aberturas do corpo:</div>
<div class="Justindentado" style="border-bottom-style: none; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; text-align: justify; text-indent: 5%; vertical-align: top;">
01. <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/sushumna.html" style="border-bottom-color: maroon; border-bottom-style: initial; border-bottom-width: initial; color: black; text-decoration: none;" target="_blank">Sushumna</a> ou Brahma Randhra (fontanela)</div>
<div class="Justindentado" style="border-bottom-style: none; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; text-align: justify; text-indent: 5%; vertical-align: top;">
02. <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/ida.html" style="border-bottom-color: maroon; border-bottom-style: initial; border-bottom-width: initial; color: black; text-decoration: none;" target="_blank">Ida</a> (narina esquerda)</div>
<div class="Justindentado" style="border-bottom-style: none; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; text-align: justify; text-indent: 5%; vertical-align: top;">
03. <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/pingala.html" target="_blank">Píngala</a> (narina direita)</div>
<div class="Justindentado" style="border-bottom-style: none; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; text-align: justify; text-indent: 5%; vertical-align: top;">
04. Gandhari (olho esquerdo)</div>
<div class="Justindentado" style="border-bottom-style: none; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; text-align: justify; text-indent: 5%; vertical-align: top;">
05. Hastaiihava (olho direito)</div>
<div class="Justindentado" style="border-bottom-style: none; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; text-align: justify; text-indent: 5%; vertical-align: top;">
06. Yashasvini (orelha esquerda)</div>
<div class="Justindentado" style="border-bottom-style: none; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; text-align: justify; text-indent: 5%; vertical-align: top;">
07. Pusha (orelha direita)</div>
<div class="Justindentado" style="border-bottom-style: none; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; text-align: justify; text-indent: 5%; vertical-align: top;">
08. Alambusha (boca)</div>
<div class="Justindentado" style="border-bottom-style: none; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; text-align: justify; text-indent: 5%; vertical-align: top;">
09. Kuhu (genitais)</div>
<div class="Justindentado" style="border-bottom-style: none; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; text-align: justify; text-indent: 5%; vertical-align: top;">
10. Shankhini (ânus)</div>
<h4 align="center" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="font-size: x-small;">
<span style="font-size: small;">Localização dos Dez Pranas Conforme os Upanishads e Outras Fontes</span></span></h4>
<table align="center" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" style="color: black; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px;"><tbody>
<tr><td align="center" valign="middle" width="14%"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
<b>Fonte/Nome do prana</b></div>
</td><td align="center" valign="middle" width="18%"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Ioga Chudamani Upanishad</div>
</td><td align="center" valign="middle" width="28%"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Shri Jabala Darshana Upanishad</div>
</td><td align="center" valign="middle" width="17%"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Shat-Chakra-Nirupana Pandukapunchaka</div>
</td><td align="center" valign="middle" width="23%"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Satyananda</div>
</td></tr>
<tr><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Prana</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Coração</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div align="justify" style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
<div style="text-align: center;">
Em movimento constante entre a boca e o nariz, no centro do umbigo e no coração.</div>
</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
No Coração</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Na região entre a laringe e o alto do diafragma</div>
</td></tr>
<tr><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Apana</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Muladhara</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div align="justify" style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
<div style="text-align: center;">
Ativo no intestino grosso, nos órgãos genitais, coxas e estômago; Também no umbigo e nas nádegas</div>
</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
No ânus</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Na região abaixo do umbigo</div>
</td></tr>
<tr><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Vyana</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Abrange todo o corpo</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div align="justify" style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
<div style="text-align: center;">
Ativo desde a região entre as orelhas e os olhos até os calcanhares; emerge na faringe no lugar do prana</div>
</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Abrange todo o corpo</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Abrange todo o corpo</div>
</td></tr>
<tr><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Samana</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Umbigo</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Abrange todas as partes do corpo</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
No Umbigo</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Na região entre o coração e o umbigo</div>
</td></tr>
<tr><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Udana</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Faringe</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Membros superiores e inferiores</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Na garganta</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Nas partes do corpo acima da Faringe</div>
</td></tr>
<tr><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Naga</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
0</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Compreende a pele e os ossos</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
0</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
0</div>
</td></tr>
<tr><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Kurma</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
0</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Na pele e nos ossos</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
0</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
0</div>
</td></tr>
<tr><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Krkara</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
0</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Na pele e nos ossos</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
0</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
0</div>
</td></tr>
<tr><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Devadatta</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
<br /></div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Na pele e nos ossos</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
0</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
0</div>
</td></tr>
<tr><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Dhanamjaya</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Abrange todo o corpo</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Na pele e nos ossos</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
0</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
0</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<h4 align="center" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="font-size: x-small;">
<span style="font-size: small;">Funções dos Dez Pranas Conforme os Upanishads e Outras Fontes</span></span></h4>
<table align="center" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" style="color: black; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px;"><tbody>
<tr><td align="center" valign="middle" width="11%"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
<b>Fonte/Nome do prana</b></div>
</td><td align="center" valign="middle" width="14%"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Ioga Chudamani Upanishad</div>
</td><td align="center" valign="middle" width="20%"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Shri Jabala Darshana Upanishad</div>
</td><td align="center" valign="middle" width="17%"><div align="center" style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Shat-Chakra-Nirupana Pandukapunchaka</div>
</td><td align="center" colspan="2" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Satyananda</div>
</td></tr>
<tr><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Prana</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
0</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Inspiração e expiração de ar; tosse</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div align="center" style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Respiração</div>
</td><td align="center" colspan="2" valign="middle"><div align="justify" style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
<div style="text-align: center;">
Ligado com os órgãos respiratórios, os órgãos da fala juntamente com os músculos e nervos que ativam estes órgãos; a força com a qual o ar é inspirado</div>
</div>
</td></tr>
<tr><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Apana</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
0</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Excreção das fezes e urina</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div align="center" style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Funções excretoras</div>
</td><td align="center" colspan="2" valign="middle"><div align="justify" style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
<div style="text-align: center;">
Fornece energia para o intestino grosso, rins ânus e órgãos genitais; Primariamente estava relacionado com a expulsão do prana através do reto.</div>
</div>
</td></tr>
<tr><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Vyana</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
0</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Atividades de decomposição</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div align="center" style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Está presente em todo o corpo, afetando a divisão e a difusão; impede a desintegração; e mantém o corpo como um todo</div>
</td><td align="center" colspan="2" valign="middle"><div align="justify" style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
<div style="text-align: center;">
Controla todos os movimentos do corpo e coordena outras energias vitais; harmoniza e ativa todos os membros, músculos ligamentos, nervos e juntas; é responsável também pela postura ereta do corpo.</div>
</div>
</td></tr>
<tr><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Samana</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
0</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Mantém as partes do corpo íntegras</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div align="center" style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Controla o processo de digestão e assimilação.</div>
</td><td align="center" colspan="2" valign="middle"><div align="justify" style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
<div style="text-align: center;">
Ativa e controla o sistema digestivo; fígado, intestinos, pâncreas e estômago, assim como as secreções que eles produzem; também ativa o coração e todo o sistema circulatório.</div>
</div>
</td></tr>
<tr><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Udana</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
0</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Controla a atividade motora ascendente</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div align="center" style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Sobe o vayu</div>
</td><td align="center" colspan="2" valign="middle"><div align="justify" style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
<div style="text-align: center;">
Controla os olhos, nariz, ouvidos e todos os outros órgãos do sentido, inclusive o cérebro. Sem ele, seria impossível pensar e ter percepção do mundo exterior.</div>
</div>
</td></tr>
<tr><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Naga</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
salivar</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Soluçar</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div align="center" style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
0</div>
</td><td align="left" valign="middle" width="38%"><div align="left" style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
•Espirrar<br />
•Bocejar</div>
</td></tr>
<tr><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Kurma</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Abrir os olhos</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Piscar</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div align="center" style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
0</div>
</td><td align="left" colspan="2" valign="middle"><div align="left" style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
•Arranhar, coçar<br />
•Arrotar</div>
</td></tr>
<tr><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Krkara</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Espirrar</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Sentir fome</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div align="center" style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
0</div>
</td><td align="left" colspan="2" valign="middle"><div align="left" style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
•Soluçar<br />
•Sentir fome</div>
</td></tr>
<tr><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Devadatta</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Bocejar</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Sentir sono</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div align="center" style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
0</div>
</td><td align="center" colspan="2" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Dhanamjaya</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Abrange todo o corpo; nunca sai do corpo</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
Fitar atentamente</div>
</td><td align="center" valign="middle"><div align="center" style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
0</div>
</td><td align="center" colspan="2" valign="middle"><div style="border-bottom-style: none; font-size: 14px; vertical-align: top;">
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;"><a href="http://www.glauciacerioni.blogspot.com.br/" target="_blank">Glaucia Cerioni - Professora e Praticante Yoga</a> </span></b><br />
<b style="font-family: verdana, helvetica, geneva, georgia, arial; font-size: 10px; line-height: 12px;"><br /></b>
<b style="font-family: verdana, helvetica, geneva, georgia, arial; font-size: 10px; line-height: 12px;">Copyright© 2013 ~ <a href="http://www.hotstock.com.br/" target="_blank">Hot Stock</a> ~ Todos os Direitos Reservados</b><br />
<b><span style="font-size: 14pt;"></span></b><span style="background-color: #99ffff; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 10px;"></span></div>
</div>
Glaucia Cerionihttp://www.blogger.com/profile/03589081604287408024noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6210999539188169909.post-36345269339278960592012-04-01T14:00:00.000-07:002015-06-23T11:45:46.330-07:00Pranayama<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="entry-content">
<b>Etimologicamente, a palavra sânscrita pranayama</b> significa domínio
(yama) sobre o prana. A maioria dos autores conceitua como a suspensão
voluntária do alento, isto é, do prana, e é o objetivo comum que todos
eles apontam para os vários exercícios respiratórios, constituído o “
abre-te sésamo” para a trascendência e a libertação.<br />
<br />
O venerável Swami Vivekananda narra uma parábola ilustrando a importância do pranayama.<br />
"Conta-se que o ministro de um grande rei caiu em desgraça. Como
conseqüência, o rei mandou encerra-lo na cúspide de muita elevada torre.
Assim se fez, e o ministro foi relegado a ali consumir-se, Ele
contava, porém, com uma fiel esposa, que à noite foi à torre e,
chamando o marido, perguntou-lhe que poderia fazer para facilitar a
fuga. Respondeu-lhe que na noite seguinte voltasse trazendo uma corda
grossa, um forte barbante, um carretel de fio de cânhamo e um outro de
fio de seda, um besouro e um pouco de mel. Muito admirada, a boa esposa
obedeceu e lhe trouxe os objetos pedidos. Então o marido lhe disse que
atasse a extremidade do fio de seda ao corpo do besouro, que lhe
untasse os chifres com uma gota de mel e que o colocasse sobre a parede
da torre, deixando-o em liberdade e com a cabeça voltada para o alto.
Assim ela fez e o besouro principiou sua viagem. Sentindo o cheiro de
mel diante de si, trepou lentamente, com a esperança de alcançá-lo, até
que chegou ao cume da torre. Apoderando-se então do besouro,
encontrou-se o ministro na posse de um dos extremos do fio de seda.
Nessa situação, disse à esposa que unisse no outro extremo o fio de
cânhamo e, depois que este foi puxado, repetiu o processo com o
barbante e finalmente com a corda. O restante foi fácil: o ministro
conseguiu sair da torre por meio da corda, evadindo-se."<br />
<br />
Em nossos
corpos, continua o yogui Vivekananda, o alento vital é o fio de seda e,
aprendendo a dominá-lo, apoderamo-nos do fio de cânhamo das correntes
nervosas, destas fazemos outro tanto com o forte barbante de nossos
pensamentos e, finalmente, apoderamonos da corda do prana, com a qual
logramos a libertação.<br />
<br />
<div class="Justindentado">
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;"><a href="http://www.glauciacerioni.blogspot.com.br/" target="_blank">Glaucia Cerioni - Professora e Praticante Yoga</a> </span></b><br />
<b style="font-family: verdana, helvetica, geneva, georgia, arial; font-size: 10px; line-height: 12px;"><br /></b>
<b style="font-family: verdana, helvetica, geneva, georgia, arial; font-size: 10px; line-height: 12px;">Copyright© 2013 ~ <a href="http://www.hotstock.com.br/" target="_blank">Hot Stock</a> ~ Todos os Direitos Reservados</b></div>
<br /></div>
</div>
Glaucia Cerionihttp://www.blogger.com/profile/03589081604287408024noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6210999539188169909.post-61498413733933491662012-04-01T09:24:00.000-07:002015-06-23T11:45:57.660-07:00Pingala<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="Justindentado">
<b>Pingala</b> é um canal direito. Transportador de correntes solares, Pingala
é de natureza masculina, e um depósito de energia destrutiva. É
conhecido como Yamuna. À
sua maneira, Pingala é também purificado, mas limpa como fogo. Pingala
algumas vezes é representado como olho direito. No Svara Yoga, Pingala
representa a respiração
pelo lado direito, isto é, a respiração que flui pela narina direita. O
lado direito é de natureza elétrica, masculina, verbal e racional. O
Nadi Pingala torna o corpo físico
mais dinâmico e eficiente, sendo ele quem fornece mais vitalidade e
mais poder masculino. Realiza-se o surya bhedana <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/pranayama.html" target="_blank">pranayama</a> (respiração para aumentar o poder
sol/direita) para ampliar o vigor, a resistência e a energia solar. O surya bhedana <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/pranayama.html" target="_blank">pranayama</a>
é exceção no reino da respiração do Yoga: neste pranayama a respiração
começa pela narina direita, excitando o Nadi Pingala. No svara yoga
admite-se claramente que o Nadi Pingala torna um homem "puramente
homen", assim como Ida torna a
mulher "puramente mulher". A predominância da narina direita é
recomendada para atividades físicas, trabalhos temporátios, discussões,
debates e, naturalmente, duelos.</div>
<div class="Justindentado">
A prática do yoga, de deixar a narina direita aberta à noite, quando a
energia solar é menos forte, mantém o equilíbrio do organismo saudável.
Deixar o Nadi Ida ativo
durante o dia e o Pingala durante a noite, aumenta a vitalidade e a
longevidade. Pingala é de natureza rajasika (energética), e mantê-lo
ativo durante as horas noturnas de
indolência aumenta a saúde holística do organismo.
</div>
<div class="Justindentado">
O sol, dizem os yogis, está relacionado com os olhos de Virata Purusha.
Segundo o Prusha Sukta: "Chakshore suryo ajayatah", isto é: "O sol vem
pelos olhos",
significando que o sol nasce dos olhos de Virata Purusha. Os olhos são o
veículo do sol. Os olhos discriminam. Eles – e o sol estão relacionados
ao intelecto e ao cérebro
racional. A noite é tempo de fantasia. Os grandes pensadores utilizam a
noite para contemplar. Diz-se que "quando é noite para as pessoas do
mundo, é dia para os yogis".
Pingala como Ida, é um Nadi Manovahi. Pingala é mais ativo durante o
ciclo decrescente da lua (da cheia para nova) e opera nove dias em
quinze, do nascer ao pôr-do-sol.
Atinge-se o controle total dos Nadis Ida e Pingala através da prática,
regular dos <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/pranayama.html" target="_blank">pranayamas</a> e com muita (disciplina).<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;"><a href="http://www.glauciacerioni.blogspot.com.br/" target="_blank">Glaucia Cerioni - Professora e Praticante Yoga</a> </span></b><br />
<span style="background-color: white; font-family: verdana,helvetica,geneva,georgia,arial; font-size: 10px; line-height: 12px;"><b><br /></b></span>
<span style="background-color: white; font-family: verdana,helvetica,geneva,georgia,arial; font-size: 10px; line-height: 12px;"><b>Copyright© 2013 ~ <a href="http://www.hotstock.com.br/" target="_blank">Hot Stock</a> ~ Todos os Direitos Reservados</b></span> </div>
</div>
</div>
Glaucia Cerionihttp://www.blogger.com/profile/03589081604287408024noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6210999539188169909.post-89677831336513777602012-04-01T09:22:00.000-07:002015-06-23T11:46:08.686-07:00Ida<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="Justindentado">
<b>Ida</b> é o canal esquerdo. Transportador das correntes lunares, Ida tem
natureza feminina, sendo celeiro da produção de vida, a energia materna.
Ida é nutrição e
purificação, por isso é chamado de Ganga (Ganges). Algumas vezes é
representado como olho esquerdo. No Svara Yoga representa a respiração
"esquerda". Esquerda é
descrita no Tantra, como de natureza magnética, feminina, visual e
emocional. Na prática do <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/pranayama.html" target="_blank">Pranayama</a> (respiração do yoga), com exceção do surya bhedana <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/pranayama.html" target="_blank">pranayama</a>,
a puraka (inalação) começa pela narina esquerda. Isto excita o Nadi
Ida, pois este nadi se origina no testículo esquerdo e termina na narina
esquerda. A respiração específica
pela narina esquerda excitará o Nadi Ida, e seus produtos químicos
nutridores purificação a química o corpo, benefício facilmente obtido
pela meditação. A Shiva Svaradaya
e a Jnana Svarodaya recomendam que todas as atividades importantes, em
especial as que proporcionam estabilidade para a vida, são mais bem
desempenhadas quando Ida
está operando.</div>
<div class="Justindentado">
No sistema do Svara Yoga, os praticantes observam o hábito de manter a
narina esquerda aberta durante o dia para equilibra a energia solar
recebida durante este
período. O Nadi Ida é de natureza sattvika, e mantê-lo em operação
durante o dia (que é dominado pela energia rajasika) faz aumentar
sattva, criando um equilíbrio para si
próprio; tornando-nos mais relaxados e mais alerta mentalmente. O Nadi
Ida é responsável pela restauração energética do cérebro. Está situado
no lado esquerdo da meru
danda e tem sido confundo com a cadeia de gânglios nervosos conectadas
às fibras nervosas chamadas de cordão simpático. Existe similaridade,
talvez porque o sistema
simpático controle e influencie a respiração, estando esta ligada as
narinas; como existe correlação entre o chakra e as glândulas
endócrinas, a definição exata ainda não
foi documentada na Medicina ocidental. Ida não é nervo, nem cordão
nervoso; é um nadi manovhi. Em várias culturas diferentes, especialmente
na Índia, a lua (em
sânscrito, chandra) está relacionada à psique. No Purusha Sukta lê-se
que: "Chandrama Manaso jatah", isto é, "A lua nasceu dos manas de Virat
Purusha {Ser Supremo}".
</div>
<div class="Justindentado">
A "respiração lunar" (narina esquerda) é chamada de Ida no Svara Yoga.
Os yogis identificam Ida como sendo um nadi pranavahini, e o consideram
um dos mais
importantes nadis manovahi. O prana, com o auxílio de Ida, é capaz de
fluir para dentro e para fora da narina esquerda. Durante o ciclo
crescente da lua (da lua nova para
a cheia), Ida domina por nove dias, nos quinze do nascer ao pôr-do-sol.
Ainda não foi possível a localização deste nadi através de modernos
aparelhos técnicos, mas o
aspecto pranavahi de Ida pode ser claramente sentido nos efeitos do
svara sadhana (seguidores da Ciência da Respiração), e pela prática do <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/pranayama.html" target="_blank">pranayama</a>.<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><span style="background-color: white; font-family: verdana,helvetica,geneva,georgia,arial; font-size: 10px; line-height: 12px; text-align: center;"><b><br /></b></span><b><span style="font-size: 14pt;"><a href="http://www.glauciacerioni.blogspot.com.br/" target="_blank">Glaucia Cerioni - Professora e Praticante Yoga</a> </span></b><br />
<span style="background-color: white; font-family: verdana,helvetica,geneva,georgia,arial; font-size: 10px; line-height: 12px; text-align: center;"><b><br /></b></span>
<span style="background-color: white; font-family: verdana,helvetica,geneva,georgia,arial; font-size: 10px; line-height: 12px; text-align: center;"><b>Copyright© 2013 ~ <a href="http://www.hotstock.com.br/" target="_blank">Hot Stock</a> ~ Todos os Direitos Reservados</b></span> </div>
</div>
</div>
Glaucia Cerionihttp://www.blogger.com/profile/03589081604287408024noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6210999539188169909.post-19025667270906118612012-04-01T09:19:00.000-07:002015-06-23T11:46:28.576-07:00Sushumna<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<div class="Justindentado" style="text-align: left;">
<b> O Sushumna</b> está situado no centro do corpo e passa através da meru danda (coluna vertebral)</div>
<div class="Justindentado" style="text-align: left;">
O Sushumna se origina
no <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/muladhara-primeiro-chakra.html" target="_blank">Chakra Muladhara</a>, percorre o corpo, transpassa o talu (palatu na base
do crânio), e se une ao Sahasrara (plexo do mil nádis no topo do crânio), conhecido como ("Lótus das Mil Pétalas"). Este
nádi se divide em dois ramos; o anterior e o posterior.</div>
<div class="Justindentado" style="text-align: left;">
O anterior vai para o <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/ajna-sexto-chakra.html" target="_blank">Chakra Ajna</a>, situado no ponto entre as sobrancelhas e se une ao Brahma
Randhara. O posterior passa por trás do crânio e se une ao Brahmara Gupha ("caverna da abelha") e Andhara Kupa ("poço
cego", ou décimo portal). Externamente é a "moleira" que está aberta no nascimento. Em um recém-nascido, pode-se
observar a pulsação neste ponto durante as primeiras semanas de vida; após o sexto mês, ela começa a endurecer. Depois
deste tempo será aberta somente através de práticas especiais de Laya Yoga, Srava Yoga, Kriya Yoga ou Nada Yoga. Nos
shastas (escrituras antigas), lê-se que quem dixa o corpo pelo décimo portal atravessa o "caminho sem retorno" (Isto é a
liberação do ciclo da morte e do renascimento). Existem yogis que seguem disciplinas que preparam este portal, de modo que
sua última respiração carregue a alma para a liberação. O verdadeiro aspirante, desejoso da liberação, trabalhará o ramo
posterior do Sushumna.</div>
<div class="Justindentado" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="Justindentado" style="text-align: left;">
Outro aspecto especial do Sushumna é não ser limitado pelo tempo. Quando o yogi em meditação
se coloca no ponto médio entre as sobrancelhas, no <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/ajna-sexto-chakra.html" target="_blank">Chakra Ajna</a> (terceiro Olho), e transcende o prana na região de Brahma
Randhra, ele fica além do tempo. Torna-se um trikaladarshi (conhecedor do passado, presente e futuro). No <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/ajna-sexto-chakra.html" target="_blank">Chakra Ajna</a>, ele
vai além da dimensão do tempo e a morte não o alcança. As funções do corpo físico param, e o processo de envelhecimento
se interrompe no momento anterior à morte todos os seres humanos respiram a inalação do Sushumna, quando ambas as
narinas trabalham simultaneamente. Diz-se que a morte – com exceção da acidental – não acontece quando predomina <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/ida.html" target="_blank">Ida</a>
ou <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/pingala.html" target="_blank">Píngala</a>. Isto é, quando somente opera a narina direita, ou se a respiração está sendo feita predominantemente pela
esquerda.</div>
<div class="Justindentado" style="text-align: left;">
Os Nádis Sarasvati e Brahama são outras denominações de Sushumna. Não são identificações
apropriadas, pois o Sushumna é um canal onde existem outros nádis sukhma (sutis), e Sarasvati é um nádi complementar de
Sushumna que flui fora dele no lado esquerdo. Este nádi é responsável pelo sonho, alucinações e visões. Chitra em sânscrito,
significa pintura ou desenho. É automaticamente ativo nos pintores, artistas visionários e poetas. O final do Nadi Chitra é
chamado Brahma dvara ("a porta de Brahman"), e o Devi Kundalini ascende porta até a abóboda final – O Chakra Manasa,
Lalana ou <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/soma.html" target="_blank">Soma</a> – o local do encontro de Kameshavara e Kameshvari (Shiva e Shakti), logo acima do ponto reside Kamadhenu
(a vaca que satisfaz os desejos).</div>
<div class="Justindentado" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="Justindentado" style="text-align: left;">
Como mencionado anteriormente, o <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/muladhara-primeiro-chakra.html" target="_blank">Chakra Muladhara</a> é o ponto de encontro dos três principais
nádis, sendo chamado de Yukta Triveni (Yukta, "envolvimento"; triveni "encontro das três correntes"). Do <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/muladhara-primeiro-chakra.html" target="_blank">Muladhara</a> eles se
movem alternadamente através do chakra até atingirem o <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/ajna-sexto-chakra.html" target="_blank">Ajna</a>, onde novamente se reúnem formando um nó frouxo com o
Sushumna. Aqui o encontro das três correntes é chamado Mukta Triveni (mukta, "liberado"), Como o sexto <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/ajna-sexto-chakra.html" target="_blank">chakra (ajna)</a> está
além dos elementos, o yogi que atinge este nível por seu poder, via Sushumna, está liberto da escravidão. Uma vez
estabelecido, o yogi mantém um estado de kevali kumbhaka (capacidade de reduzir o fluxo da respiração). Além do nó no
<a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/ajna-sexto-chakra.html" target="_blank">Chakra Ajna</a>, <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/ida.html" target="_blank">Ida</a> e <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/pingala.html" target="_blank">Píngala</a> terminam nas narinas esquerda e direita, respectivamente, e assim Chitra e Vajra agem como
correntes lunares e solares, e o Nadi Brahma, como o ígneo Sushumna tamasika. Os nádis Vajra e Chitra são as correntes
solar e lunar interiores do sushumna. Um yogi estabelecido neste chakra torna-se um tattvatita (além dos elementos), mas
ainda sujeito as alterações de humor criadas pela predominância de um ou outro guna (atributo, qualidade); ainda não é
gunatita (além dos atributos). Quando guanatita atinge o nirvkalpa samadhi (também chado de nirbijha, ou samadhi "sem
semente") um estado especial de meditação profunda e duradoura.</div>
<div class="Justindentado" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="Justindentado" style="text-align: left;">
No espaço fora do meru danda (coluna vertebral), à esquerda e a direita, estão os Nadis <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/ida.html" target="_blank">Ida</a> e
<a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/pingala.html" target="_blank">Píngala</a>. A substância do Nadu Sushumna, que está no meio, é composta de canais triplos. Os gunas. Os Nadis Vajra e
Chitra começam em um ponto da largura de dois dedos acima do Sushumna.</div>
<div class="Justindentado">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;"><a href="http://www.glauciacerioni.blogspot.com.br/" target="_blank">Glaucia Cerioni - Professora e Praticante Yoga</a> </span></b><br />
<span style="background-color: white; font-family: verdana,helvetica,geneva,georgia,arial; font-size: 10px; line-height: 12px;"><b><br /></b></span>
<span style="background-color: white; font-family: verdana,helvetica,geneva,georgia,arial; font-size: 10px; line-height: 12px;"><b>Copyright© 2013 ~ <a href="http://www.hotstock.com.br/" target="_blank">Hot Stock</a> ~ Todos os Direitos Reservados</b></span> </div>
</div>
</div>
</div>
Glaucia Cerionihttp://www.blogger.com/profile/03589081604287408024noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6210999539188169909.post-12354809282868755572012-04-01T09:01:00.000-07:002015-06-23T11:46:39.537-07:00SOMA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="Chakrastitulos">
NOME DO CHAKRA: <b>SOMA</b></div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
SIGNIFICADO DO NOME DO CHAKRA:"Néctar; a lua"</div>
<div class="Chakrastitulos">
LOCALIZAÇÃO: Um dos menores chakras dentro do sétimo, Soma está localizado acima do “terceiro olho” no centro da testa.</div>
<div class="Chakrastitulos">
COR BIJA (SEMENTE):</div>
<div class="Chakrastitulos">
SOM DO BIJA-</div>
<div class="Chakrastitulos">
SOM DA PÉTALA BIJA:</div>
<div class="Chakrastitulos">
FORMA DO TATTVA:</div>
<div class="Chakrastitulos">
SENTIDO PREDOMINANTE:</div>
<div class="Chakrastitulos">
ÓRGÃO DO SENTIDO:</div>
<div class="Chakrastitulos">
ÓRGÃO MOTOR:</div>
<div class="Chakrastitulos">
VAYU (AR):</div>
<div class="Chakrastitulos">
ASPECTOS:
</div>
<div class="Chakrastitulos">
TATTVA (ELEMENTO):</div>
<div class="Chakrastitulos">
COR DO TATTVA:</div>
<div class="Chakrastitulos">
LOKA (PLANO):</div>
<div class="Chakrastitulos">
PLANETA REGENTE: Rahu.</div>
<div class="Chakrastitulos">
FORMA YANTRA: Um crescente prateado em um
lótus branco-azulado. O chakra Soma é também conhecido como chakra
Amrita; tanto soma como amrita significam “néctar”. É um chakra com um
lótus de doze pétalas (algumas escrituras falam em dezesseis), no centro
do qual está a lua crescente, a fonte do néctar.</div>
<div class="Chakrastitulos">
Este néctar vem para a lua através de
Kamadhenu, a vaca realizadora dos desejos. Ele vaza constantemente no
nirjhara gupha, o espaço vazio entre os dois hemisférios.</div>
<div class="Chakrastitulos">
Três nadis, Ambika, Lambika, Talika, junto com
o Kamadhenu, são as quatro fontes do néctar. Em seu curso natural ele
desce, e quando atinge o Chakra Manipura é queimado pela energia solar
do plexo solar. Através da prática do khechari mudra, yogues conseguem
bloquear a descida do fluxo do néctar enquanto desfrutam os sons sutis
do nada pela meditação no lótus de oito pétalas do chakra Hameshvara (
outro chakra menor dentro do sétimo). Aqui os três Nadis Vama, Iyeshtha
e Raudri formam o Triangulo Á – Ka – Thã, bem conhecido dos yogues.
Dentro desse triângulo estão sentados Kameshvara em união eterna,
cobertos por pétalas branco-azuladas de lótus.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<b>Triângulo Á – Ka – Thã.</b> Esta
forma cotém uma combinação de três energias. Brahmi é a energia do
criador Brahma; Vaishnavi, do preservador Vishnu e Maheshvari, do
transformador Maheshvara, senhor dos senhores, o próprio Shiva. Estes
três shaktis fluem através dos três Nadis Vama, Iyeshtha e Raudri, que
formam o triangulo Á – Ka – Thã. O mesmo triângulo formado pelos mesmos
nadis existe no Chakra Muladhara, onde Shiva está sob a forma de Lingam
Svayamohu, e Shakti sob a serpente enroscada em torno do lingam. Os
Nadis Vama, Iyeshtha e Raudri correspondem a Brahma; Vaishnavi
Maheshvari, respectivamente. Estas energias formam os três aspectos da
consciência: o conhecimento, o sentimento e a ação, dos quais emanam a
verdade, beleza e bondade. A realização da verdade (satyam), beleza
(sundaram) e bondade (shivam) em todas as formas de expressão é o mais
alto objetivo da vida, e a incorporação dele no comportamento, o mais
elevado estado de realização.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
SOM BIJA:</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
VEÍCULO DO BIJA:</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
DEIDADE: Kameshvra e Kameshvara é o próprio
Senhor Shiva. É o senhor do princípio do desejo (kama, “desejo”;
ishvara, “senhor”). É aquele que está sentado em cima do famoso
triângulo Á – Ka – Thã e com quem os Devi estão ansiosos para se
encontrar ( Adya, Kundalini, Kula, Tripua e Kameshvari). Kameshvari
está sentada no Muladhara como uma energia adormecida. Através da
estreita passagem do Nadi Brahma, ele corre para se encontrar com seu
senhor Kameshvara, utilizando qualquer um dos cinco movimentos. Girando
as pétalas dos lótus dos chakras, ela atinge o mais alto deles para
encontrá-lo. Descreve-se Kameshvara como a mais bela forma masculina.
Está sentado como um yogue, mas em um abraço eterno com a bela-amada
Sundari Tripura, que é Kameshvari, o mais beleo aspecto feminino nos
três mundos (tri, “três”; pura, “planos, mundos”; sundari, “bela”).
Kameshvara é também chamado de Urdhvareta ( urdhva, “para cima”; reta,
“corrente, fluxo”), pela sua capacidade de retirar a essência do líquido
seminal ascendente através do Sushuma; é o senhor do conhecimento do
movimento ascendente da energia. O Vamachara (“mão esquerda”) Tantra
fornece uma descrição completa deste processo de movimento ascendente e
afirma ser este o local para onde deve ser trazida a semente: aqui a
semente física masculina (bindu) use-se à feminina, e a união interior e
exterior torna-se tantra (consciência expandida) por ser uma combinação
de bhoga e yoga, isto é, diversão e afastamento. Kameshvara concede o
poder do movimento ascendente e a retenção da semente; portanto, a
meditação em Kameshavara apazigua o ego, e o yogi, sentado no Chakra
Soma, desfruta bragmananda (felicidade de Brahman). Kameshvari está,
então, em paz e união com o seu bem-amado. Não é mais a serpente furiosa
que respira fogo, como acontece quando subitamente desperta seu sono.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
EFEITOS DA MEDITAÇÃO: Aquele que medita neste
chakra e interrompe o fluxo descendente deste amrita, ou néctar – pelo
mudra Khechari ( khe, “éter”; chari, “movimento”) – torna-se imortal no
corpo físico. É capaz de interromper o processo de envelhecimento e
permanecre jovem para sempre, cheio de vitalidade resistência. Obtém
vitória sobre a doença, decadência e morte, e defruta da felicidade
eterna através da união de Shiva e Shakti – o último objetivo do
Kundalini Yoga. O mudra Khechari aumenta o fluxo ascendente da energia, e
o yogui é capaz de permanecer no Mandala Gagana, ou Mandala Shunya, “o
vácuo”, isto é, o espaço vazio entre os dois hemisférios, conhecido como
décimo portal do corpo. Está localizado no Sahasrara, o sétimo chakra. O
Chakra Soma está acima do Ajna e abaixo do Kameshvari, alinhado no meio
da testa, sendo o local do soma (a lua), amrita (néctar) e kamadhenu. A
cor de Kamadhenu é branca, sua face é a do corvo, a testa é ahamkara
(ego) e os olhos são humanos, de natureza brâmica. Possui os chifres de
uma vaca, pescoço de cavalo, cauda de pavão e asas de um cisne branco
(hamsa).</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;"><a href="http://www.glauciacerioni.blogspot.com.br/" target="_blank">Glaucia Cerioni - Professora e Praticante Yoga</a> </span></b><br />
<span style="background-color: white; font-family: verdana,helvetica,geneva,georgia,arial; font-size: 10px; line-height: 12px; text-align: center;"><b><br /></b></span>
<span style="background-color: white; font-family: verdana,helvetica,geneva,georgia,arial; font-size: 10px; line-height: 12px; text-align: center;"><b>Copyright© 2013 ~ <a href="http://www.hotstock.com.br/" target="_blank">Hot Stock</a> ~ Todos os Direitos Reservados</b></span></div>
</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
</div>
Glaucia Cerionihttp://www.blogger.com/profile/03589081604287408024noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6210999539188169909.post-51667208170535239062012-04-01T08:54:00.000-07:002015-06-23T11:46:45.738-07:00SAHASRARA - SÉTIMO CHAKRA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: left;">
<div class="Chakrastitulos">
NOME DO CHAKRA: <b>SAHASRARA</b> - SÉTIMO CHAKRA</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
SIGNIFICADO DO NOME DO CHAKRA: “De mil
pétalas”. Também chamado Chakra Shunya (vazio, vácuo) e chakra
Niralambapuri (moradia sem apoio).</div>
<div class="Chakrastitulos">
LOCALIZAÇÃO: Topo craniano, plexo cerebral. O <a href="http://www.centrodeyogavajrapani.com.br/centros_de_energias/chakrasoma.php" target="_parent">Chakra Soma</a> esta incluído.</div>
<div class="Chakrastitulos">
COR BIJA (SEMENTE): Dourada</div>
<div class="Chakrastitulos">
SOM DO BIJA-SHAM</div>
<div class="Chakrastitulos">
SOM DA PÉTALA BIJA: Todos os puros do AH ao
KSHA, incluindo todas as vogais e consoantes da língua sânscrita. São
escritas de maneira sistemática nas pétalas.</div>
<div class="Chakrastitulos">
VAYU (AR):</div>
<div class="Chakrastitulos">
LOKA (PLANO): Satyam Loka, o plano da verdade e da realidade.</div>
<div class="Chakrastitulos">
PLANETA REGENTE: Ketu.</div>
<div class="Chakrastitulos">
FORMA YANTRA: Círculo como a lua cheia. Em
algumas escrituras o yantra é mencionado como purna chandra (lua cheia),
em outras, como nirakara (sem forma). Acima da esfera está um
guarda-chuva de mil pétalas de lótus, arrumadas nas cores do arco-íris.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
SOM BIJA:SHAM Visarga (determinado som da respiração em pronuncia sânscrita).</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
VEÍCULO DO BIJA: Bindu</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
DEIDADE: O Guru interior.</div>
<div class="Chakrastitulos">
Shakti: Chaitanya. Algumas escrituras indicam Paramatma; outras , Mahashakti.</div>
<div class="Chakrastitulos">
Planos Englobados No Chakra Sahasrara: Os planos abaixo são realizados pelo yogi que atingiu a consciência do sétimo chakra:</div>
<div class="Chakrastitulos">
- O plano da irradiação (Tejas Loka). Tejas é
luz, fogo ou visão em sua essência mais refinada. O yogi torna-se
iluminado como o sol. Sua aura de luz é continuamente radiante.</div>
<div class="Chakrastitulos">
- O plano das vibrações primordiais (Om Kara).
AUM (ou OM) é o primeiro som, infinitamente contínuo. Aqui a sua
freqüência tornar-se manisfesta dentro do yogi.</div>
<div class="Chakrastitulos">
- O plano gasoso (Vayu Loka). O yogi obtém a
supremacia sobre o prana, que fica tão sutil (Sukshma) que se diz que
todo o prana dentro do corpo fica do tamanho do polegar (angushtha
matra); se colocar um pedaço de vidro abaixo do nariz do yogi, não
haverá vapores depositados.</div>
<div class="Chakrastitulos">
- O plano do intelecto positivo (Subuddhi
Loka). Todos os julgamentos de valor ou percepções dualistas devem ser
equilibrados, ou poderá surgir na mente o intelecto negativo
(durbuddhi), o negativo do divino.</div>
<div class="Chakrastitulos">
- O plano da felicidade (Sukha Loka) surge quando se estabelece equilíbrio no corpo, psique e mente.</div>
<div class="Chakrastitulos">
- O plano da indolência (Tamas Loka) pode
ocorrer quando o yogi atinge um estado de felicidade, somente ao parar
toda a ação: quando entra em estado de samadhi, o corpo físico fica
totalmente inativo.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
EFEITOS DA MEDITAÇÃO: Obtém-se a imortalidade
no Chakra Sahasrara. Antes de atingir este chakra o yogi é incapaz de
chegar à consciência inconciênte chamada asama-prajnata-samadhi. Neste
estado não há atividade de mente, nem qualquer conhecimento, nada a ser
conhecido: conhecimento, conhecedor e conhecido, tudo fica unificado e
liberado.
</div>
<div class="Chakrastitulos">
O samadhi é o êxtase puro da inatividade
total. Até o sexto chakra o yogi pode entrar em um transe no qual a
atividade ou forma permanece ainda dentro da consciência. No Chakra
Sahasrara o prana move-se para cima e atinge o ponto mais elevado. A
mente se estabelece no puro vácuo do Mandala Shunya, o espaço entre os
dois hemisférios. Neste ponto todos os sentimentos, emoções e desejos,
que são atividades da mente, são dissolvidos em sua causa primária.
Atinge-se a união. O yogi é sat-chit-ananda, verdade-ser-felicidade. Ele
é o seu próprio ser real e, enquanto permanece no seu corpo físico,
retém a consciência não-dual, apreciando o papel de lilá sem ter
problemas com o prazer e a dor, honrarias e humilhações.</div>
<div class="Chakrastitulos">
Quando a Kundalini sobe até o Chakra
Sahasrara, dissolve-se a ilusão do “ser individual”. O yogue torna-se
realizado, uno com os princípios cósmicos que governam todo o universo
dentro do corpo. Obtém todos os siddhis (poderes) até o Chakra Soma,
onde encontra Kamadhenu, a vaca realizadora dos desejos dentro dele. É
um siddha, mas transcendeu o desejo de manifestar estes desejos.</div>
<div class="Chakrastitulos">
Segundo os shatras, Sahasrara é o local da
alma auto luminescente, ou chitta, a essência do ser. Aqui chitta é
como uma tela onde se vê o reflexo do Ser cósmico, e através da qual se
reflete o divino. Na presença do ser cósmico é possível para qualquer
pessoa sentir o divino, e até realizar a divindade dentro de si.</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;"><a href="http://www.glauciacerioni.blogspot.com.br/" target="_blank">Glaucia Cerioni - Professora e Praticante Yoga</a> </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: verdana,helvetica,geneva,georgia,arial; font-size: 10px; line-height: 12px; text-align: center;"><b>Copyright© 2013 ~ <a href="http://www.hotstock.com.br/" target="_blank">Hot Stock</a> ~ Todos os Direitos Reservados</b></span></div>
</div>
Glaucia Cerionihttp://www.blogger.com/profile/03589081604287408024noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6210999539188169909.post-17817311776295887042012-04-01T08:53:00.000-07:002015-06-23T11:46:55.176-07:00AJNA - SEXTO CHAKRA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
NOME DO CHAKRA: <b>AJNA</b> - SEXTO CHAKRA</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
SIGNIFICADO DO NOME DO CHAKRA:"Autoridade, comando. Poder ilimitado"</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
LOCALIZAÇÃO: Plexo da medula; plexo pienal; ponto entre as sobrancelhas.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
COR BIJA (SEMENTE): Dourada.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
SOM DO BIJA-</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
SOM DA PÉTALA BIJA: Hang, Kshang.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
FORMA DO TATTVA:</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
SENTIDO PREDOMINANTE:</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
ÓRGÃO DO SENTIDO:</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
ÓRGÃO MOTOR:</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
VAYU (AR):</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
ASPECTOS:
</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
TATTVA (ELEMENTO):: Maha Tattva, no qual
todos os outos tattvas estão presentes em sua essência pura rarefeita
(tanmatra). Segundo a filosofia Samkya, Mahat, ou Maha Tattva, consiste
de três gunas e inclui manas, buddhi, ahankara e chitta; ; e de Maha
Tattva provêm os cinco mahabhutas (os cinco elementos densos, isto é,
akasha, ar, fogo, água e terra ). Contudo, segundo o Tantra, a causa dos
manas, buddi, ahamkara e chitta.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
COR DO TATTVA: Azulado-luminescente-transparente ou branco-cânfora.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
LOKA (PLANO): Tapas Loka, o plano da austeridade ou penitência (tapasia).</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
PLANETA REGENTE: Saturno</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
FORMA YANTRA: Círculo branco com duas pétalas
luminosas. Estas pétalas são a representação da glândula pineal. Vemos
no centro do círculo um lingam.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
SOM BIJA: AUM</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
VEÍCULO DO BIJA: Nada, também conhecido como Ardhamatra.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
DEIDADE: Ardhanarishvara, o Shiva – Shakti,
meio-homem, meio-mulher, símbolo da polaridade básica. O lado direito é
masculino; o esquerdo é feminino. Ardhnarishvara permanece em um <i>lingam</i> chamado <i>Lingam Itara</i>. O <i>lingam</i> é branco-brilhante, como a cor da luz.
</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
A metade masculina de Ardhanarishvara
possui pele azul-cânfora. Ele segura um tridente em sua mão direita,
representando os três aspectos da consciência – cognição, coração e
afeição.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
P lado feminino de Ardhanarishvara é rosa. Ela
usa um sari vermelho e, enrolados no pescoço e nos braços, vemos
ornamenrtos dourados e brilhantes. Ela segura um lótus rosa, símbolo da
pureza. Toda a dualidade cessa. Ardhanarishvara torna-se a entidade
total, auto – emanente e nobre.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
Shiva tem todo o comando sobre todos os
aspectos do Ser neste plano de liberação, ou moska. O terceiro olho de
Shiva é chamado de sva-netra, o órgão da clarividência. Tornado-se
Shva-Sada, o eterno, Shiva não separa de Shakti como uma eternidade
masculina em separado. Shiva Devata é o doador do conhecimento. Este
conhecimento traz a respiração (prana) e a mente sob o controle de
Ardhanarishvara.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
SHAKTI: Hakini. Shakti Hakini possui quatro
barcos e seis cabeças. Sua pele é rosa pálido, e suas jóias são de ouro e
pedras preciosas que brilham. Usando um sari vermelho, ela está sentada
sobre um lótus rosa com o pé esquerdo levantado. Concede o conhecimento
da verdade incondicional e o esclarecimento da não-dualidade.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
Em suas mão ela carrega os seguintes objetos:</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
- O tambor <i>damaru</i> de Shiva, que mantém um som grave constante que conduz o aspirante em seu caminho.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
- Um crânio, símbolo do afastamento.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
- Um mala para <i>japa</i> como instrumento centralizador.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
- A última das mãos faz um <i>mudra</i> de transmissão de destemor.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
EFEITOS DA MEDITAÇÃO: Aquele que medita neste
chakra erradica todos os pecados ou impurezas e atravessa a sétima
porta, além do chakra Ajna. A aura desta pessoa manifesta-se de forma
tal que permite que todos os que vêm a sua presença se tornem calmos e
sensíveis às freqüências sonoras refinadas AUM; o ritmo AUM é gerado
pelo próprio corpo da pessoa. Ela agora é tattvatita – além dos tattvas.
Todos os desejos são basicamente o papel do tattva e, quando
estabelecida no local entre as sobrancelhas, ela vai além de todos os
tipos de desejo que motivam a vida e impelem ao movimento em várias
direções. A pessoa torna-se unidirecionada, um trikaladarsh, conhecedor
do passado, presente e futuro. <i>Ida</i> e <i>Pingala</i> são
limitadores do tempo. Até o quinto chakra o yogue é também limitado pelo
tempo, mas como Ida e Pingala terminam ali, ele se move até o Sushumna,
que é kalatita, além do tempo. O perigo de recair termina. Não há
reverso espiritual, pois enquanto estiver no corpo físico ele estará em
constante estado de consciência não-dual. Pode entrar em qualquer corpo à
sua vontade. É capaz de compreender o significado interior do
conhecimento cósmico e de gerar escrituras.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
O indivíduo que evolui através do Chakra Ajna
revela o divino interior e reflete a divindade interior dos outros. No
quarto chakra ele evolui através de ananda (beatitude), e no quinto
chakra através de chit (consciência cósnica). No Chakra Ajna ele se
torna sat (verdade). Não há observado nem observador. Atinge a
realização “Isso eu sou; Eu sou isso”, e personifica sat-chit-ananda, ou
"ser-consciência-felicidade".</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
A realização no quinto chakra é SOHAM (“Isso
eu sou”; do as, “Isso”; aham, “Eu sou”). No sexto chakra estas sílabas
ficam invertidas, HAMSA. Quando o yogue medita no atman, ou o Ser em
bindu ( o “ponto” que representa o infinito na sílaba AUM), este
torna-se conhecido como HAMSA, que também é a palavra sânscrita para
cisne, a ave que pode voar para locais desconhecidos das pessoas comuns.
Aquele que habita esta consciência é chamado Paramhamsa.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
CARACTERÍSTICAS COMPORTAMENTAIS NO CHAKRA
AJNA: O corpo da glândula pineal aparece no terceiro ventrículo
envolvido pelo líquido cerebroespinhal. Este líquido aquoso claro flui
do Chakra Soma (o Chakra da Lua), que se situa acima do Ajna. Ele se
move nos espaços vazios (ventrículos) no cérebro e desce pela coluna
vertebral até a base da espinha dorsal. A pineal ajuda a regular este
fluxo de modo equilibrado. A própria glândula responda com muita
sensibilidade à luz. Quando um indivíduo entra no Chakra Ajna, haverá
luz em torno da sua cabeça e na sua aura.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
O yogi mantém a respiração e a mente sob
controle neste estado, por isso sustenta um estado contínuo de samadhi
(não-dualidade realizada) durante todas as ações. Tudo o que deseja se
realiza pela capacidade de induzir as visões do passado, presente e
futuro.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
Ida (corrente lunar), Pingala (corrente solar)
e SShuma (corrente neutra central) se encontram no Chakra Ajna. Estes
três “rios” se reúnem no Triveni, o local principal da consciência.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
O sexto chakra engloba o plano da consciência
(Viveka), o da neutralidade (Sarasvati), o solar (Yamuna), o lunar
(Ganga), o da austeridade (Tapas), o da violência (Himsa), o terreno
(Prithví), o líquido (Jala) e o da devoção espiritual (Bhakti).</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
O terceiro olho é a consciência. Os dois olhos
físicos vêem o passado e o presente, enquanto o terceiro revela a visão
do futuro. Toda a experiência e as idéias servem somente para
esclarecer a percepção no Chakra Ajna. O plano da neutralidade
(Sarasvatí) aparece como um equilíbrio entre as energias solar e linar
dentro do corpo. Negativo e positivo, os componentes da dualidade ficam
equilibrados em Sarasvati , deixando um estado de neutralidade e música
pura. As energias nervossas solar (Yamuna) e lunar (Ganga) se entrelaçam
em todos os chakras e se encontram em Sarasvati , tornando-se unas no
Ajna. É o sentido da unidade com as leis cósmicas que aparece no plano
da austeridade. A pessoa compreende que é um espírito imortal em um
corpo temporal. O plano líquido lunar refrigera qualquer calor excessivo
gerado pelos poderes ampliados e purifica a consciência. Bakti Loka, o
plano da devoção espiritual, mantém o equilíbrio apropriado no interior
do yogi.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
No Chakra Ajna o próprio yogue se torna uma
manifestação divina. Personifica todos os elementos em suas formas ou
essências mais puras. Todas as alterações externas e internas não
constituem um problema. A mente atinge um estado de esclarecimento
cósmico não-diferenciado. Termina a dualidade.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<b><span style="font-size: 14pt;"><a href="http://www.glauciacerioni.blogspot.com.br/" target="_blank">Glaucia Cerioni - Professora e Praticante Yoga</a> </span></b><b><span style="font-size: 14pt;"> </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: verdana,helvetica,geneva,georgia,arial; font-size: 10px; line-height: 12px; text-align: center;"><b>Copyright© 2013 ~ <a href="http://www.hotstock.com.br/" target="_blank">Hot Stock</a> ~ Todos os Direitos Reservados</b></span></div>
</div>
Glaucia Cerionihttp://www.blogger.com/profile/03589081604287408024noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6210999539188169909.post-59941289291879936992012-04-01T08:51:00.000-07:002015-06-23T11:47:04.946-07:00VISHUDDHA - QUINTO CHAKRA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="Chakrastitulos">
NOME DO CHAKRA: <b>VISHUDDHA</b> - QUINTO CHAKRA</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
SIGNIFICADO DO NOME DO CHAKRA:"Puro"</div>
<div class="Chakrastitulos">
LOCALIZAÇÃO: Plexo da carótida; garganta.</div>
<div class="Chakrastitulos">
COR BIJA (SEMENTE): Dourada.</div>
<div class="Chakrastitulos">
SOM DO BIJA-</div>
<div class="Chakrastitulos">
SOM DA PÉTALA BIJA: Ang, Ãng, Ing, Ing, Ung, Ung, Ring ,Ring, Lring, Lring, Eng, Aing, Ong, Aung, Ang, Ahang.</div>
<div class="Chakrastitulos">
FORMA DO TATTVA: Crescente.</div>
<div class="Chakrastitulos">
SENTIDO PREDOMINANTE: Audição.</div>
<div class="Chakrastitulos">
ÓRGÃO DO SENTIDO: Ouvidos.</div>
<div class="Chakrastitulos">
ÓRGÃO MOTOR: Boca (cordas vocais).</div>
<div class="Chakrastitulos">
VAYU (AR): Udana Vayu, que habita a região do
cérebro correspondente à garganta. A tendência deste vayu é transportar o
ar para a cabeça, auxiliando na produção do som.</div>
<div class="Chakrastitulos">
ASPECTOS: Conhecimento; o plano humano.
</div>
<div class="Chakrastitulos">
TATTVA (ELEMENTO): Akasha; som</div>
<div class="Chakrastitulos">
COR DO TATTVA: Púrpura-acizentado.</div>
<div class="Chakrastitulos">
LOKA (PLANO): Jana Loka (plano humano).</div>
<div class="Chakrastitulos">
PLANETA REGENTE: Júpiter.</div>
<div class="Chakrastitulos">
FORMA YANTRA: O crescente. O yantra do chakra
Vishuda é um crescente prateado dentro de um círculo, brilhante como a
lua cheia, rodeado por dezesseis pétalas. O crescente prateado é o
símbolo lunar do nada, o som cósmico puro. O quinto chakra é o local do
som no corpo, localizado na garganta. O crescente é o símbolo da pureza,
e a purificação é o aspecto vital do Chakra Vishuddha.</div>
<div class="Chakrastitulos">
A lua em qualquer aspecto engloba a energia
psíquica, a clarividência e a comunicação sem palavras; as pessoas do
quinto chakra compreendem as mensagens não-verbais, pois toda a energia
foi refinada. A lua também representa a presença do mecanismo resfriador
na garganta. Aqui todos os líquidos e alimentos são colocados em
temperatura adaptada
ao corpo.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
O CÍRCULO COM DEZESSEIS PÉTALAS: As dezesseis
pétalas do lótus são de cor cinza-lavanda ou púrpura-esfumada. Dezesseis
completa o ciclo onde um oitavoascende e o outro desce em torno do
círculo. Aqui o aumento do número de pétalas em cada chakra chega ao
fim. A energia flui para o quinto chakra das dezesseis dimensões. A
expansão do conhecimento dá ao aspirante uma visão akasha. Akasha é de
naturza da antimatéria. No quinto chakra todos os elementos dos chakras
inferiores- terra, água,fogo e ar- estão refinados até a sua essência
mais pura e dissolvem-se em akasha. O chakra Vishuddha é o cume da
stupa, ou templo, dentro do corpo.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
SOM BIJA: HANG. A cor deste bija é dourada
(também descrita como sendo branco radiante com quatro braços). O som
Hang é produzido formando-se uma oval com os lábios e empurrando-se o ar
para fora da garganta. A concentração fica localizada na curva encovada
do pescoço inferior. Quando devidanebte produzido, faz vibrar o
cérebro, levando o líquido cérebro espinhal a fluir mais para a
garganta, afetando-a por trazer qualidades suaves e melodiosas para a
voz. As palavras faladas vêm do quinto chakra, verbalizando as emoções
do coração. A voz das pessoas do quinto chakra penetra no coração do
ouvinte. Este som puro afeta o ouvinte, alterando os espaços de sua
mente e de seu ser.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
VEÍCULO DO BIJA: O elefante Gaja, senhor
supremo dos animais herbívoros. Sua cor é cinza - esfumado , a cor das
nuvens. A confiança, o conhecimento da natureza e do ambiente e a
conscientização do som surgem no Chakra Vishuddha, como ilustrado pelas
grandes orelhas e pelo andar gracioso do elefante. O mais primitivo dos
mamíferos sobreviventes, o elefante carrega todo o conhecimento passado
da terra, ervas e palntas. Este animal tornou-se professor da paciência ,
momória, autoconfiança e da alegrai da sincronidade com a natureza.</div>
<div class="Chakrastitulos">
O tronco único representa o som. Os sete
troncos do elefante dp primeiro chakra, Airavata, caíram. Todo o
remanescente é o som puro que traz a liberação.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
DEIDADE: Shiva Panchavaktra. Panchavaktra
posui pele azul – canforado e cinco cabeças, representando o espectro do
olfato, paladar, visão, tato e audição, bem como a união dos cinco
elementos em suas formas mais puras. Começando com a direita, as faces
de Shiva simbolizam os seguintes aspectos:</div>
<div class="Chakrastitulos">
- Aghora. Permanece de olhos arregalados em suaira e reside nos solos da cremação. Sua face é redonda; sua natureza é akasha.</div>
<div class="Chakrastitulos">
- Ishana. Aparece no shivalingam. Possui face arredondada e sua natureza é água.</div>
<div class="Chakrastitulos">
- Mahadeva. Sua face é centarl, sendo de forma oval. Sua direção é o Leste. Sua natureza é terra.</div>
<div class="Chakrastitulos">
- Shiva Sada. O “Shiva eterno” possui a face quadrada e pode se expandir em todas as direções. Sua natureza é ar.</div>
<div class="Chakrastitulos">
- Rudra. Senhor do sul, aparece com face triangular. Sua natureza é fogo.</div>
<div class="Chakrastitulos">
Panchavaktra possui quatro barcos. Com um
gesto em uma das suas mãos diretas, ele confere o destemor. Com a outra
mão direita, que está pousada sobre o joelho, ele segura a mala
(rosário) para japa. Uma das mãos esquerdas sustenta o tambor damaru que
ecoa continuamente, manifestando o som AUM. A outra mão segura o
tridente, o bastão de Shiva.</div>
<div class="Chakrastitulos">
Panchavaktra pode ser visualizado no quinto
chakra como o Grande Mestre, ou Mestre Guru. Todos os elementos se
dissolveram na união, e o plano humano é entendido em sua totalidade. O
homem compreende suas limitações em cada elemento. Esta compreensão do
conhecimento eterno é apreendida quando todos os desejos movem-se para o
sexto chakra. A centralização pelo equilíbrio de todos os elementos
corporais traz um estado de não dualidade bem-aventurado. Através da
meditação em Panchavaktra o indivíduo se eleva e se purifica de todos os
carmas; morre-se para o passado e nasce-se novamente para a realização
da unidade.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
SHAKTI: Shakini. Uma personificação da pureza,
Shakti Shakini possui a pele rosa – pálido e usa um sari azul – celste,
com a parte superior verde. Senta-se sobre um lótus rosa à esquerda de
seu Senhor Shiva de cinco cabeças. Shakti Shakini é a doadora de todos
os altos conheciemnetos e siddhis (poderes). Seus quatro braços seguram
os seguintes objetos:</div>
<div class="Chakrastitulos">
- Um crânio, símbolo do afastamento do mundo ilusório das percepções sensoriais.</div>
<div class="Chakrastitulos">
- Um ankusha, uma guia de elefante usada para
contolar Gaja. O elefante do intelecto pode ser excessivamente
independente, conduzindo sua própria intoxicação de conhecimento.</div>
<div class="Chakrastitulos">
- As escrituras, representando o conhecimento da arte do correto viver sem complexos.</div>
<div class="Chakrastitulos">
- Um mala, que age como um poderoso
instrumento centralizador, pois as contas são tocadas pelos dedos uma
por uma. Quando elas são sementes ou feitas de madeira, absorvem e retêm
a energia do indivíduo. Quando de cristal, pedras ou materiais
preciosos são altamente carregadas da sua própria energia
eletromagnética. As pontas dos dedos estão diretamente relacionadas com a
consciência. O trabalho com o mala remove o nervosismo e as distrações,
e acalma o diálogo interior.</div>
<div class="Chakrastitulos">
A memória, o juízo correto, a intuição e a
improvisação estão todos relacionados a Shakti Shakini. O quinto chakra é
o centro dos sonhos no corpo. A maioria dos ensinamentos de Shakti
Shakini é revelada aos seus aspirantes através dos sonhos.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
EFEITOS DA MEDITAÇÃO: A meditação no espaço
vazio na área da garganta produz calma, serenidade e pureza, voz
melodiosa, comando da fala e dos mantras, capacidade para escrever
poesia, interpretação das escrituras e compreensão da mensagem escondida
nos sonhos. Também torna a pessoa mais jovem, radiante (ojas) e um bom
professor das ciências espirituais (brahma - vidya).</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
CARACTERÍSTICAS COMPORTAMENTAIS NO CHAKRA
VISHUDDHA: Aquele que atinge o chakra Vishuddha torna-se mestre de todo o
seu ser. Aqui todos os elementos (tattvas) dissolvem-se no akasha puro e
autoluminoso. Permanecem somente os tanmantras – as freqüências sutis
destes elementos.</div>
<div class="Chakrastitulos">
Cinco órgãos motores foram empregados na
criação de todos os carmas: mãos, pés, boca, órgãos sexuais e ânus. Além
disso, existem cinco koskas (revestimentos) da consciência: a densa, a
que se move, a sensorial, a intelectual e a do sentimento. Cinco é o
número do equilíbrio, o um com dois de cada lado. O planeta regente do
chakra Vishuddha é Júpiter, que em sânscrito é chamado Guru, aquele que
distribui conhecimento.</div>
<div class="Chakrastitulos">
A terra se dissolve na água e permanece no
segundo chakra como a essência do odor. A água evapora no terceiro
chakra ígneo e permanece como essência do paladar. A forma do fogo entra
no quarto chakra e permanece lá como essência da forma e a visão. O ar
do quarto chakra entra em akasha e torna-se o som puro. Akasha
personifica a essência de todos os cinco elementos – não tem cor,
cheiro, paladar, tato ou forma – é livre dos elementos densos.</div>
<div class="Chakrastitulos">
O chakra Vishuddha governa entre as idades de
vinte e oito anos e trinta e cinco anos. As pessoas motivadas pelo
quinto chakra dormem de quatro a seis horas por noite, alternando os
lados.</div>
<div class="Chakrastitulos">
A natureza atraente do mundo, dos sentidos e
da mente não é mais um probelma. A racionalização suprema suplanta os
elementos e as emoções do coração. O indivíduo buscará somente o
conhecimento verdadeiro, além das limitações do tempo, das condições
culturais e da hereditariedade. O principal problema encontrado no
quinto chakra é o intelecto negativo, que pode ocorrer através da
ignorância no uso insensato do conhecimento.</div>
<div class="Chakrastitulos">
O chakra Vishuddha engloba os cinco planos de
jnana (esclarecimento), e distribui felicidade, prana (força vital do
corpo), que afeta o equilíbrio de todos os elementos, apana (ar que
limpa o corpo) e vyana (ar que regula o fluxo do sangue). Jana loka
(plano humano) torna-se vital, pois aqui o indivíduo recebe comunicação
da sabedoria divina com dezesseis reinos dimensionais da experimentação,
proporcionando o nascimento real do homem.</div>
<div class="Chakrastitulos">
Aquele que entra no plano do chakra Vishuddha
segue o conhecimento, caminho que conduz ao verdadeiro renascimento do
homem no estado divino. Todos os elementos são transmutados na sua
essência refinada, em sua manifestação mais pura. Quando isto ocorre, o
ser se estabelece na consciência pura. Torna-se chitta, livre de
grilhões do mundo e senhor do seu ser total. O chakra Vishuddha
personifica chit, a consciência cósmica.</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;"><a href="http://www.glauciacerioni.blogspot.com.br/" target="_blank">Glaucia Cerioni - Professora e Praticante Yoga</a> </span></b><br />
<b><span style="font-size: 14pt;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: verdana,helvetica,geneva,georgia,arial; font-size: 10px; line-height: 12px; text-align: center;"><b>Copyright© 2013 ~ <a href="http://www.hotstock.com.br/" target="_blank">Hot Stock</a> ~ Todos os Direitos Reservados</b></span></div>
</div>
Glaucia Cerionihttp://www.blogger.com/profile/03589081604287408024noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6210999539188169909.post-37720871202608172512012-04-01T08:49:00.000-07:002015-06-23T11:47:15.820-07:00ANAHATA - QUARTO CHAKRA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="Chakrastitulos">
NOME DO CHAKRA: <b>ANAHATA</b> - QUARTO CHAKRA</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
SIGNIFICADO DO NOME DO CHAKRA:"Intocado"</div>
<div class="Chakrastitulos">
LOCALIZAÇÃO: Plexo cardíaco; o coração.</div>
<div class="Chakrastitulos">
COR BIJA (SEMENTE): Dourada.</div>
<div class="Chakrastitulos">
SOM DO BIJA-</div>
<div class="Chakrastitulos">
SOM DA PÉTALA BIJA: YAM.</div>
<div class="Chakrastitulos">
FORMA DO TATTVA: Hexagrama</div>
<div class="Chakrastitulos">
SENTIDO PREDOMINANTE: Tato</div>
<div class="Chakrastitulos">
ÓRGÃO DO SENTIDO:Pele</div>
<div class="Chakrastitulos">
ÓRGÃO MOTOR: Mãos.</div>
<div class="Chakrastitulos">
VAYU (AR): Prana Vayu. Habitando a região do tórax, é o ar que respiramos.</div>
<div class="Chakrastitulos">
ASPECTOS Atingir o equilíbrio entre os três chakras acima do cardíaco e os três abaixo.:
</div>
<div class="Chakrastitulos">
TATTVA (ELEMENTO): Ar (sem forma, sem cheiro ou gosto).</div>
<div class="Chakrastitulos">
COR DO TATTVA: Sem cor.</div>
<div class="Chakrastitulos">
LOKA (PLANO): (plano do equilíbrio).</div>
<div class="Chakrastitulos">
PLANETA REGENTE: Vênus (lunar feminino).</div>
<div class="Chakrastitulos">
FORMA YANTRA: O hexagrama. O hexagrama
verde-acinzentado do Chakra Anahata é circundado por doze pétalas
escarlates. A estrela de seis pontas simboliza o elemento ar. Ar é
prana, a respiração vital. Auxilia o funcionamento dos pulmões e do
coração, fornecendo oxigênio fresco e força vital, isto é, a energia
prânica. O ar é responsável pelo movimento, e o quarto chakra possui
movimento em todas as direções. Este yantra é composto de dois
triângulos sobrepostos. Um voltado para cima, simboliza Shiva, o
princípio masculino. O outro triangulo, voltado para baixo, simboliza
Shakti, o princípio feminino. Atinge-se o equilíbrio quando estas duas
forças estão unidas em harmonias.
O CÍRCULO COM DOZE PÉTALAS: O lótus de doze pétalas se abre partindo do
circulo, sendo de cor vermelha. Elas representem à expansão da energia
nas doze direções, e o seu fluxo, nas doze fontes. A compreensão da
pessoa do quarto chakra não é linear (como no primeiro chakra), nem
circular (como no segundo) ou triangular (como no terceiro). O quarto
chakra se expande em todas as direções e dimensões, como uma estrela de
seis pontas. O chakra cardíaco é local do equilíbrio dentro do corpo,
movendo-se em direção a um fluxo energético uniforme, tanto nas direções
ascendentes, como nas descendentes.
O CÍRCULO COM OITO PÉTALAS: Dentro do Chakra Anahata está lótus de oito
pétalas, no centro do qual repousa o coração espiritual, ou etérico.
Este coração, conhecido Ananda Kanda, está voltado para direito, embora o
coração físico volte-se para a esquerda. É neste coração espiritual que
se medita sobre a divindade amada, ou sobre a luz. Estas oito pétalas
estão ligadas às diferentes emoções, e quando a energia flui através
delas, experimenta-se o desejo.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
SOM BIJA: YANG. Quando o som Yang é formado, a
língua repousa no ar, dentro da boca. Neste momento a concentração
deverá estar centralizada no coração. Quando este som é apropriadamente
produzido, o coração é vibrado, e qualquer bloqueio na região cardíaca,
retirado; com o coração aberto, um fluxo livre de energia torna-se
liberto para mover-se de maneira ascendente. O bija proporciona controle
sobre o prana e a respiração.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
VEÍCULO DO BIJA: Gamo (antílope). O gamo ou o
antílope negro é o símbolo do próprio coração. O antílope salta com
alegria e sempre é aprisionado pelas miragens dos reflexos. Muito atento
sensível e cheio de inspiração, o gamo representa a natureza das
pessoas do quarto chakra são inocentes e puros, e também magnéticos.
Diz-se que o gamo morre por um som puro. O amor pelos sons interiores,
anahata nada, é o amor das pessoas do quarto chakra.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
DEIDADE: Ishana Rudra Shiva. Senhor do Nordeste. Ishana Shiva é inteiramente
separado do mundo. De pele azul – canforado, representa a natureza das pessoas
do quarto chakra, que é a felicidade perpétua. Usa uma pele de tigre,
simbolizando o tigre da mente que habita a floresta dos desejos.</div>
<div class="Chakrastitulos">
A natureza de Ishana é pacífica e beneficente. Segura um tridente
em sua mão dierita e um tambor damaru na esquerda. A Ganga (Ganges) sagrada,
fluindo, é uma corrente refrescante e purificadora de autoconhecimento: o
conhecimento de “Eu sou Isso” (Aham Brahmasmi, “Eu sou Brahman”).
As cobras enroladas em seu corpo são as paixões, que ele domou. É para
sempre jovem, pois o envelhecimento, aspecto do terceiro chakra, foi ultrapassado.</div>
<div class="Chakrastitulos">
Não há mais qualquer motivo para ligações com os prazeres,
honras ou humilhações mundanas. Os desejos não são mais
problemas, pois a energia do quarto chakra está equilibrada nas seis direções.
A pessoa com o esclarecimento do quarto chakra vive em harmonia com os mundos exterior
e interior.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
SHIVA NO LINGAM: O quarto chakra contém um lingam no qual Rudra Shiva aparece
como Sadashiva (sada, “eterno”; shiva “benfeitor”). É Shabda
Brahma, o Logos eterno. Como tal, ele é Omkara, a combinação
dos três gunas, sattva, rajas e tamas, que são representados pelos
sons A, U e M, respectivamente, combinados para formar a sílaba sagrada AUM,
ou OM. Segura um tridente, simbolizando os três gunas. Sua pele é azul-canforado,
e usa uma pele de tigre dourada. O tambor damaru, que ele segura na mão,
mantém o ritmo cardíaco.</div>
<div class="Chakrastitulos">
Este shivalingam é o segundo lingam no corpo, conhecido como Lingam Bana
(flecha), sendo o primeiro Lingam Svayambhu do primeiro chakra, em torno do qual
está enroscada a serpente Kundalini. O lingam cardíaco pode ser o
guia, a cada passo avisando ou inspirando o aspirante ao longo do caminho do movimento
ascendente da energia pelo tempo que mantiver o batimento cardíaco sob observação.
Aumento ou diminuição no ritmo serve como aviso de que existe erro
na prática.</div>
<div class="Chakrastitulos">
Este lingam irradia luz dourada, sendo formado de uma massa de tecidos no centro
nervoso do Chakra Anhata. Brilha como uma jóia no centro do charamala (“guirlanda
de chakras”, isto é, a espinha dorsal), com três chakras acima
e três abaixo. Os sufis e misticos de outras tradições
instruem seus discípulos a visualizarem uma luz clara no coração,
quando começam a praticar a subida da força Kundalini e a entrar em
estados elevados de consciência. É aqui que é produzido o anahata
nada, ou shabda brahma, o som cósmico intocado.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
SHAKTI: Kakini. As quatro cabeças de Shakti Kakini representam o aumento
de energia no plano do quarto chakra. Sua pele é rosada. Seu sari é azul-celeste,
e está sentada sobre um lótus rosa. Shakti kakini inspira a música,
poesia e arte. A energia no quarto chakra é autogeradora e auto-emanadora.</div>
<div class="Chakrastitulos">
Em suas quatro mãos, Shakti Kakini segura os instrumentos necessários
para obter-se equilíbrio:</div>
<div class="Chakrastitulos">
- A espada fornece o meio de cortar os obstáculos que bloqueiam o fluxo
ascendente da energia.</div>
<div class="Chakrastitulos">
- O escudo protege o aspirante das condições mundanas exteriores.</div>
<div class="Chakrastitulos">
- O crânio indica o afastamento de uma falsa identificação
com o corpo.</div>
<div class="Chakrastitulos">
- O tridente simboliza o equilíbrio das três forças de preservação,
criação e destruição.</div>
<div class="Chakrastitulos">
Shakti Kakini penetra todo o quarto chakra. Como o ar, ela penetra todos os lugares
e fornece energia para todo o corpo através das freqüências emocionais
de bhakti (devoção). No quarto chakra, bhakti é personificada
como Shakti Kundalini, que se torna um complemento e ajuda Shakti Kakini na direção
do movimento ascendente da energia.</div>
<div class="Chakrastitulos">
Shakti Kakini tem o humor alegre enaltecido, sendo meditada como “voltada
para a lua”, a Shakti de quatro cabeças decoradas com ornamentos. Estas
são igualmente equilibradas, com a energia fluindo para os quatro aspectos
do ser, isto é, o ser físico, o racional, o sensual e o emocional.</div>
<div class="Chakrastitulos">
Shakti Kakini é responsável pala criação da poesia
e das belas artes baseadas em um nível refinado e visionário. A arte
mundana e a música, inspiradas no segundo chakra, são incapazes de
levar a mente humana para os reinos elevados da consciência e pelo contrário,
servirão somente para distração. Contrastando a arte inspirada
pelo quarto chakra, Shakti Kakini é sincronizada com o ritmo do coração
e, desta forma, com o ritmo do cosmos. A arte aqui centrada existe além do
passado, presente e futuro. O esclarecimento do quarto chakra capacita o aspirante
a transcender a falsa consciência do tempo das pessoas dos chakras inferiores.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
SHAKTI KUNDALINI: è no chakra cardíaco que Shakti Kundali aparece,
pela primeira vez, como uma bela deusa. Senta-se na postura de lótus dentro
de um triangulo. Este está apontado para cima, revelando a tendência
de Shakti, de mover-se de modo ascendente, levando o aspirante para os planos mais
elevados de existência.</div>
<div class="Chakrastitulos">
Vestida com um sari branco, Shakti Kundali é serena e centrada em si mesma. É a
mãe virgem, sinônimo de shakti, devoção espiritual abnegada.
Não personificada como uma força serpentina destruidora, como é no primeiro
chakra, Shakti Kundali torna-se agora uma deusa, podendo haver comunicação
com ela, a energia que ascende. Não está mais enrolada em torno do <i>lingam</i>,
mas sentada de maneira independente em uma postura do yoga.</div>
<div class="Chakrastitulos">
Sentada na postura do lótus, Shakti Kundali personifica anahata nada, o
som cósmico, que está presente em toda a parte, sendo conhecido como “baralho
branco”. Este som começa no coração como AUM, a semente
de todos os sons. O coração e a respiração desempenham
papéis vitais no Chakra Anahata, porque o coração é o
local de sensação mais importante do corpo, e quando se consegue o
controle sobre o próprio padrão respiratório, o ritmo cardíaco
fica simultaneamente regularizado. A pessoa atinge a consciência do quarto
chakra consegue o equilíbrio sutil do corpo e da psique. O plano de santidade
dentro deste chakra traz a percepção da graça divina em toda
a existência.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
EFEITOS DA MEDITAÇÃO: Evoluindo através do quarto chakra, domina-se a linguagem, a poesia
e todos os empreendimentos verbais, bem como os <i>indriyas, </i>ou desejos e
funções físicas. A pessoa torna-se senhor de si mesmo, ganhando
sabedoria e força interior. As energias masculina e feminina ficam equilibradas,
e a resolução das duas, interagindo fora do corpo, cessa como problema,
pois todas as relações tornam-se puras. Os sentidos são controlados,
e a pessoa flui livremente, sem os obstáculos de uma barreira externa. Aquele
que está centralizado no quarto chakra evoluiu além das limitações
circunstanciais e ambientais para tornar-se independente e auto-emanente. Sua vida
passa a ser uma fonte de inspitação para os outros, pois descobrem
paz e calma em sua presença. A visão divina evolui com o puro som
no chakra Anahata, trazendo equilíbrio de ação e alegria. Obtém-se
poder sobre vayu, o elemento ar. E pelo fato de o ar não ter forma, a pessoa
do quarto chakra pode ficar invisível, viajar pelo espaço e entrar
em corpos de outras pessoas.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
CARACTERÍSTICAS COMPORTAMENTAIS DO CHAKRA ANAHATA: Dos vinte e um
aos vinte e oito anos vibra-se no Chakra Anahata. A pessoa fica consciente do seu
carma, das suas ações de vida. Bhakti, ou fé, é a força
motivadora, pois se luta para conseguir o equilíbrio em todos os níveis.
Esta pessoa dorme de quatro a seis horas por noite, do lado esquerdo.</div>
<div class="Chakrastitulos">
O gamo do Chakra Anahata corre velozmente, mudando com freqüência de
direção, em caminho angular. De modo similar, a pessoa que está amando
pode ter qualidades e tendências do gamo, tais como os olhos sonhadores, andar
sem rumo certo e voar. Quando sob controle, todas as perturbações
emocionais cessam.</div>
<div class="Chakrastitulos">
O Chakra Anahata engloba sudharma (religião correta ou adequada), boas tendências
e os planos de santidade, equilíbrio e fragrância. Pode-se experimentar
a expiação no Chakra Anahata, quando decretados carmas negativos. A
clareza de consciência é a iluminação do puro que desenvolveu
boas tendências e santificou sua vida para Jana Loka, o plano humano.</div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b>
<b><span style="font-size: 14pt;"><a href="http://www.glauciacerioni.blogspot.com.br/" target="_blank">Glaucia Cerioni - Professora e Praticante Yoga</a> </span></b><b><span style="font-size: 14pt;"> </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: verdana,helvetica,geneva,georgia,arial; font-size: 10px; line-height: 12px; text-align: center;"><b>Copyright© 2013 ~ <a href="http://www.hotstock.com.br/" target="_blank">Hot Stock</a> ~ Todos os Direitos Reservados</b></span></div>
</div>
Glaucia Cerionihttp://www.blogger.com/profile/03589081604287408024noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6210999539188169909.post-24494967406321750102012-04-01T08:46:00.000-07:002015-06-23T11:47:27.285-07:00MANIPURA - TERCEIRO CHAKRA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<br />
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
NOME DO CHAKRA: <b>MANIPURA</b> - TERCEIRO CHAKRA</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
SIGNIFICADO DO NOME DO CHAKRA:" Cidade das Gemas"</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
LOCALIZAÇÃO: Plexo Solar; Plexo Epigástrico; Umbigo.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
COR BIJA (SEMENTE): Dourada.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
SOM DO BIJA-RAM (RANG)</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
SOM DA PÉTALA BIJA: Dang, Dhang, Rlang(palatais), Tang, Thang, Dang,Dhang(dentais),Nang,Pang,Phang (labiais).</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
FORMA DO TATTVA: Triângulo.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
SENTIDO PREDOMINANTE: Visão.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
ÓRGÃO DO SENTIDO: Olhos.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
ÓRGÃO MOTOR: Pés e pernas.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
VAYU (AR): Saman Vayu ,o vayu que habita o
abdômen superior, na área do umbigo, ajudando o sistema digestivo.
Transporta o sangue e química produzida no plexo solar através da
assimilação. Com a ajuda de Saman Vayu, a rasa, ou essência, do alimento
é produzida, assimilada e transportada para o corpo todo.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
ASPECTOS: Visão, forma, ego, cor.
</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
TATTVA (ELEMENTO): Fogo.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
COR DO TATTVA:</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
LOKA (PLANO): (plano celestial).</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
PLANETA REGENTE: Sol (solar masculino).</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
FORMA YANTRA: Triângulo invertido. O triângulo
vermelho, com a ponta voltada para baixo, está localizado em um círculo
cercado de dez pétalas. O triangulo é a forma do elemento fogo. Este
chakra é também chamado de plexo solar, sendo dominado pelo elemento
fogo, que auxilia a digestão e a absorção do alimento para fornecer ao
corpo inteiro a energia vital necessária à sobrevivência. O triangulo é a
forma geométrica rígida mais simples: necessita somente de três lados,
mas é inteiro em si mesmo. A visualização desempenha um grande papel na
vida das pessoas do terceiro chakra. O fogo domina sua consciência, e
seu calor pode ser sentido à distância. O triangulo invertido sugere o
movimento descendente da energia.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
O CÍRCULO COM DEZ PÉTALAS: As pétalas
representam dez terminações nervosas importantes, dez fontes de energia,
que flui em dez dimensões: seu padrão agora nem é circular, nem
quadrangular. Seu movimento não é circular, como no segundo chakra. A
cor das pétalas é azul da parte mais luminosa do fogo. As dez pétalas
também representam os dez pranas, ou respirações vitais, como Rudras
(formas primitivas de Shiva). Cada pétala apresenta um aspecto de
Rudra Braddha (Shiva Velho).</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
SOM BIJA: RANG. O principal ponto de
concentração durante a produção deste som é o umbigo. Quando repetido de
maneira apropriada, o som Rang aumenta o poder digestivo e os de
assimilação e absorção. O som também traz longevidade, objetivo
principal de pessoas motivadas pelo terceiro chakra.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
O bija RANG é sempre baseado em um triangulo. O
triangulo voltado para baixo no Chakra Manipura possui três potões, e é
de cor vermelho-carmim. A natureza do fogo é de mover-se para cima, e
quando devidamente entoado, o fogo do Chakra Manipura assim se moverá.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
VEÍCULO DO BIJA: O carneiro. O transportador
do som bija RANG, é o carneiro, veículo de Agni, o deus do fogo. O
carneiro representa a natureza da pessoa do terceiro chakra: é forte e
ordena com a cabeça. O plexo solar é o terceiro chakra, o local do fogo
dentro do corpo. As pessoas do terceiro chakra são dominadas pelo
intelecto e pelo fogo, que é de natureza solar. Vivem em grupo e
movem-se em direção ao objetivo desejado, sem pensar nas conseqüências –
como um carneiro. Caminha com ar de orgulho, como se bebesse vaidade.
Preocupa-se com a aparência e com o fato de andar na moda.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
DEIDADE: Rudra Braddha (Shiva Velho): Senhor
do Sul, Rudra Braddha representa o poder de destruição. Tudo o que
existe a ele retorna. Possui a pele azul-cânfora e barba prateada.
Senta-se sobre uma pele de tigre dourada esticada, coberta de cinzas. O
tigre representa manas, a mente.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
As pessoas do terceiro chakra mantêm o
controle sobre a ira. A fisionomia deste chakra é a de uma pessoa velha,
desinteressada. Identificação, reconhecimento, imortalidade,
longevidade e poder são as motivações de uma pessoa do terceiro chakra. A
lealdade abnegada aos amigos e a família cessa, pois a pessoa age
somente para si.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
SHAKTI: Lakini. No terceiro chakra, Shakti
Lakini possui três cabeças. O alcance da visão aqui engloba três planos –
físico, astral, celestial. Shakti Lakini está armada, tanto com a
independência, como com o fogo. Segundo o Shat-chakra-nirupan, ela
possui compleição escura, e cor de seu sari é amarela.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
Em uma de suas quatro maõs, Shakti Lakini
segura o raio, ou vajra (vara de condão), indicando a energia elétrica
do fogo, bem como o calor físico que emana de dentro do corpo. Em sua
segunda mão, ela segura a flecha disparada do arco de Kama, o Senhor do
Sexo, no segundo chakra. Esta flecha se move para um objetivo,
fornecendo o ímpeto para o movimento ascendente da energia. Sua terceira
mão segura o fogo. Na quarta, Shakti Lakini forma o mudra (gesto de
mão) da intrepidez concedida.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
EFEITOS DA MEDITAÇÃO: A meditação neste chakra
trará a compreensão da fisiologia, do funcionamento interno do corpo e
do papel das glândulas de secreção interna em relação às emoções
humanas. A concentração no umbigo, centro da gravidade do corpo impede a
indigestão, constipação e todos os problemas da região intestinal.
Consegue-se uma vida longa e saudável. Perde-se o egoísmo, atingindo-se o
poder de criar e destruir o mundo. A fluidez vinda pelo segundo chakra
assume a forma de praticabilidade. As fantasias assumem o caráter
prático, desenvolvendo-se o poder de comandar e organizar. Atinge-se o
controle da fala, podendo-se expressar as idéias de maneira muito
eficaz.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
CARACTERÍSTICAS COMPORTAMENTAIS NO CHAKRA
MANIPURA: Entre as idades de quatorze e vinte um anos, a pessoa é
governada pelo Chakra Manipura. A energia motivadora deste chakra
impele-a desenvolver o ego, sua identidade no mundo.
Uma pessoa dominada pelo terceiro chakra lutará pelo poder pessoal e
pelo reconhecimento, mesmo em detrimento da família e dos amigos. Esta
pessoa dormirá entre seis e oito horas por noite, de costas.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
O plano do Chakra Manipura engloba carma,
caridade, compensação pelos erros, boa companhia, má companhia, serviço
abnegado, tristeza, o plano do dharma e o plano celestial.</div>
<div class="Chakrastitulos" style="text-align: left;">
Dharma é a lei atemporal da natureza que une
tudo o que existe. Permanecendo-se verdadeiro com sua natureza, as
relações com o outro serão mais estáveis e claras. O equilíbrio do
Chakra Maipura é o serviço abnegado, isto é, servir sem esperar
recompensa. A prática da caridade esclarecerá o caminho da ação, ou
carma. Cada pessoa deve estar consciente de suas ações para atingir o
equilíbrio em sua vida. Uma vez obtido, entrará no plano celestial da
iluminação.</div>
<br />
<b><span style="font-size: 14pt;"><a href="http://www.glauciacerioni.blogspot.com.br/" target="_blank">Glaucia Cerioni - Professora e Praticante Yoga</a> </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: verdana,helvetica,geneva,georgia,arial; font-size: 10px; line-height: 12px; text-align: center;"><b>Copyright© 2013 ~ <a href="http://www.hotstock.com.br/" target="_blank">Hot Stock</a> ~ Todos os Direitos Reservados</b></span></div>
</div>
Glaucia Cerionihttp://www.blogger.com/profile/03589081604287408024noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6210999539188169909.post-20252973401038028082012-04-01T08:43:00.000-07:002015-06-23T11:47:36.922-07:00SVADHISTHANA - SEGUNDO CHAKRA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="Chakrastitulos">
NOME DO CHAKRA: <b>SVADHISTHANA</b> - SEGUNDO CHAKRA</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
SIGNIFICADO DO NOME DO CHAKRA: "Lugar-Morada do Ser"</div>
<div class="Chakrastitulos">
LOCALIZAÇÃO: Plexo hipogástrico; genitais.</div>
<div class="Chakrastitulos">
COR BIJA (SEMENTE): Dourada.</div>
<div class="Chakrastitulos">
SOM DO BIJA-VAM (VANG)</div>
<div class="Chakrastitulos">
SOM DA PÉTALA BIJA: Bang, Bhang, Mang, Yang, Rang, Lang.</div>
<div class="Chakrastitulos">
FORMA DO TATTVA: Círculo.</div>
<div class="Chakrastitulos">
SENTIDO PREDOMINANTE: Paladar.</div>
<div class="Chakrastitulos">
ÓRGÃO DO SENTIDO: Língua.</div>
<div class="Chakrastitulos">
ÓRGÃO MOTOR: Genitais.</div>
<div class="Chakrastitulos">
VAYU (AR): Apana Vayu (<a href="http://www.centrodeyogavajrapani.com.br/centros_de_energias/chakramuladhara.php" target="_parent">ver a descrição no primeiro chakra)</a>.</div>
<div class="Chakrastitulos">
ASPECTOS: Procriação, família, fantasia. O
elemento terra do Chakra Muladhara dissolve-se no elemento água do
Chakra Svadhisthana. A fantasia penetra à medida que a pessoa começa a
inter-relação com a família e os amigos. A inspiração para criar começa
no segundo chakra.</div>
<div class="Chakrastitulos">
TATTVA (ELEMENTO): Água.</div>
<div class="Chakrastitulos">
COR DO TATTVA: Azul-Claro.</div>
<div class="Chakrastitulos">
LOKA (PLANO): Bhuvar Loka, Naga Loka, o plano astral.</div>
<div class="Chakrastitulos">
PLANETA REGENTE: Mercúrio (lunar, feminino).</div>
<div class="Chakrastitulos">
FORMA YANTRA: O Círculo com o Crescente. A
forma crescente da lua é o yantra deste chakra, de cor azul-clara. A
forma do elemento água é circular. O segundo chakra é dominado pelo
elemento água – a essência da vida.</div>
<div class="Chakrastitulos">
Três quartos da terra são cobertos de água. As
marés são governadas pela lua. Três quartos do peso corporal de uma
pessoa são água. A lua afeta as pessoas sob a forma das marés
emocionais. As mulheres possuem um ciclo mensal sincronizado com o ciclo
da lua. O Chakra Svadhisthana é o centro da procriação, diretamente
relacionado com a lua.</div>
<div class="Chakrastitulos">
A relação vital entre a água e a lua é
mostrada no yantra crescente dentro de um círculo branco do chakra da
água. A lua desempenha um papel importante na vida das pessoas do
“segundo chakra”, que atravessam muitas flutuações emocionais durante a
mudança das fases da lua.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
O CÍRCULO COM SEIS PÉTALAS: Fora do círculo
branco estão seis pétalas vermelhas de lótus (mistura de escarlate e
carmim), a cor do óxido de mercúrio. As seis pétalas representam as seis
terminações nervosas importantes do segundo chakra. Assim como as
quatro pétalas no primeiro chakra representam o fluxo de energia das
quatro fontes e pelas quatro dimensões, as seis pétalas do segundo
chakra mostram a energia que flui das seis dimensões. No segundo chakra,
o esclarecimento linear do primeiro torna-se circular, com mais
movimento e fluxo. O círculo branco simboliza a água, o elemento do
Chakra Svadhisthana.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
SOM BIJA: A concentração deve estar centrada
no segundo chakra quando o bija VANG for repetido. Os sons da água
ampliam o poder deste bija. Quando produzido de maneira apropriada, este
som rompe qualquer bloqueio nas regiões inferiores do corpo, permitindo
um fluxo energético sem obstruções.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
VEÍCULO DO BIJA: Crocodilo (sânscrito,
Makara). Movendo-se de modo serpentino, o crocodilo retrata a natureza
sensual das pessoas do segundo chakra. O crocodilo captura a sua vítima
através de vários truques. Aprecia flutuar, mergulhar fundo na água e
tem um forte poder sexual. A gordura do crocodilo já foi utilizada no
homem para aumentar a
virilidade.</div>
<div class="Chakrastitulos">
Os hábitos de caçar, realizar truques e
fantasiar do crocodilo são qualidades de pessoas do segundo chakra. O
ditado “chorar lágrimas de crocodilo” também é conhecido na Índia,
referindo-se a falsa manifestação de emoção.
</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
DEIDADE: Vishnu, o senhor da preservação.
Vishnu representa o poder da preservação da raça humana; por isso está
no segundo chakra, o local da procriação. Ele senta-se sobre um lótus
cor-de-rosa. Sua pele é azul - lavanda, e ele usa dhoti amarelo-dourado.
Uma estola de seda verde cobre seus quatro braços. Vishnu personifica
os princípios da vida correta. Sua natureza é lilá, ou representação.
Assume formas diferentes à sua vontade e representa papéis diferentes. É
o herói do drama cósmico.
</div>
<div class="Chakrastitulos">
Os quatro braços de Vishnu sustentam
quatro instrumentos essenciais para a diversão correta da vida:
A concha contém o som das ondas do oceano. A concha de Vishnu representa
o som puro que traz a liberação para os seres humanos.
O chakra é o anel de luz que rodopia no dedo indicador da Vishnu. Este
chakra é o símbolo do dharma. O Chakra Dharma gira em torno de seu
próprio eixo; destrói os obstáculos, a desarmonia e o desequilíbrio. A
roda, forma do chakra, representa o tempo. Permanecendo verdadeira em
sua revolução, a roda do chakra cria o ciclo do tempo; se não estiver em
conformidade com o ritmo cósmico, deve terminar.</div>
<div class="Chakrastitulos">
A clava é feita de metal, um elemento terra,
sendo instrumento de manutenção do controle sobre a terra. A alça traz o
controle às mãos de Vishnu. A segurança terrena sob a forma de fortuna
monetária é o primeiro requisito para os desejos sensuais e a vida
sexual possam ser realizados.</div>
<div class="Chakrastitulos">
A quarta mão de Vishnu traz um lótus
cor-de-rosa claro. O lótus cresce no lodo e permanece luminoso, radiante
e elegante. O lótus é puro – inafetado pelo ambiente. A flor abre-se
com o primeiro raio de luz do sol e, com o último, fecha suas pétalas.
Delicado e de perfume suave, o lótus é calmente para todos os sentidos.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
SHAKTI: RAKINI. Shakti Rakini tem duas
cabeças. Sua pele é rosa claro ( embora, segundo o Shat- chakra-
nirupal, seja cor de um lótus azul). Usa usa um sari vermelho e jóias no
pescoço e nos quatro braços. A primeira inspiração de arte e música vem
de Shakti Rakini. Em suas quatro mãos encontramos os seguintes
instrumentos: </div>
<div class="Chakrastitulos">
Uma flecha: Atirada do arco de Kama (o senhor
do amor erótico), esta flecha representa a natureza da pessoa do segundo
chakra quando atira sua flecha para o objetivo desejado. Indica a
impetuosidade do movimento ascendente deste chakra. A flecha de Shakti
Rakini é a flecha dos sentimentos e emoções que trazem o prazer e a dor,
à medida que desperta a dualidade.</div>
<div class="Chakrastitulos">
Um crânio: o crânio simboliza a natureza do romântico que leva a cabeça em sua mão, com as emoções governando seu comportamento.</div>
<div class="Chakrastitulos">
Um damaru (tambor): O tambor simboliza o poder do ritmo e do batimento do segundo chakra.</div>
<div class="Chakrastitulos">
Um purusha (machado): O machado foi a primeira
arma inventada pela humanidade. Com esta arma Shakti Rakini corta todos
os obstáculos no segundo chakra.</div>
<div class="Chakrastitulos">
As duas cabeças de Shakti Rakini representam a
energia dividida no segundo chakra: o esforço das pessoas deste chakra
é voltado para conseguirem equilíbrio entre o mundo sem e o mundo com.
Neste chakra inicia-se a expansão da personalidade.</div>
<div class="Chakrastitulos">
No primeiro chakra a motivação básica era
alcançar a segurança monetária; a atenção era linear e seguindo em uma
única direção. No segundo, a atenção era linear e seguindo em uma única
direção. No segundo, a atenção é dividida entre os desejos e fantasias
de natureza sensual.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
EFEITOS DA MEDITAÇÃO: A centralização neste
chakra permite que a mente reflita o mundo, como a lua reflete o sol.
Adquire-se a capacidade de usar a energia criativa e sustentadora para
elevar-se às artes refinadas e às relações puras, tornando-se livre da
luxúria, ira, ganância, insegurança e ciúme.</div>
<div class="Chakrastitulos">
Quando visualiza-se o Senhor Vishnu há uma
sensação de paz contínua como um lago. A elevação do primeiro para o
segundo chakra traz um esclarecimento lunar, refletindo a divina graça
da criação e da preservação. Vishnu vê todos os mundos e preserva a
criação do Senhor Brahma. Ele é benéfico com a tranqüilidade da natureza
pura.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br /></div>
<div class="Chakrastitulos">
CARACTERÍSTICAS COMPORTAMENTAIS NO CHAKRA
SVADHISTHANA: Normalmente uma pessoa entre as idades de oito e quatorze
anos age com a motivação do segundo chakra. Dormirá entre oito e dez por
noite em posição fetal. Em termos de elementos, a terra é dissolvida em
água. Em vez de permanecer sozinho e na defensiva, como no primeiro
chakra, a criança começa a se chegar para a família e amigos para um
contato físico. A imaginação aumenta. Satisfeita a necessidade de
alimento e proteção, a pessoa está livre para visualizar o ambiente ou
circunstância que deseja. A sensualidade entra nas relações como um novo
esclarecimento da evolução do corpo físico.</div>
<div class="Chakrastitulos">
O desejo de sensações físicas e fantasias
mentais podem tornar-se um problema para a pessoa neste nível. </div>
<div class="Chakrastitulos">
</div>
<div class="Chakrastitulos">
A
gravidez conduz a água para baixo e, assim, o segundo chakra pode ter um
efeito de redemoinho, puxando para baixo na psique, levando o
desassossego e confusão. Corpo e mente possuem limitações naturais, que
devem ser respeitadas e compreendidas para haver saúde e equilíbrio.
Comer, dormir e praticar sexo devem ser metódicos para corpo e mentem
manterem-se harmoniosos e em paz.</div>
<div class="Chakrastitulos">
Uma pessoa do segundo chakra com freqüência
gosta de ser príncipe, senhor ou herói. A troca de papéis mantém a
auto-estima elevada e nobre. Todas as culturas produzem histórias várias
e poemas que enaltecem estes heróis, destruidores do mal.</div>
<div class="Chakrastitulos">
O chakra svadhisthana engloba o plano astral e
os outros do entretenimento, fantasia, insignificância, ciúme,
misericórdia, inveja e alegria. O plano astral é o espaço entre o céu e a
terra. Aqui a terra se torna uma jóia, e os céus ficam ao alcance. A
fantasia pode ser utilizada para favorecer as profissões e as belas
artes. A insignificância é um estado de vazio e falta de propósito.
Quando um mundo é visto com a mente negativa, nada excita, nada agrada,
tudo fica perdido. A inveja e o ciúme surgem de um desejo de possuir o
lugar ou as qualidades do outro. Isto resulta em um estado destruidor de
ansiedade inquieta. O plano da alegria traz uma sensação de satisfação
profunda. Ela penetra a consciência inteira da pessoa que evoluiu além
dos aspectos do segundo chakra.<br />
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b>
<b><span style="font-size: 14pt;"><a href="http://www.glauciacerioni.blogspot.com.br/" target="_blank">Glaucia Cerioni - Professora e Praticante Yoga</a> </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: verdana,helvetica,geneva,georgia,arial; font-size: 10px; line-height: 12px; text-align: center;"><b>Copyright© 2013 ~ <a href="http://www.hotstock.com.br/" target="_blank">Hot Stock</a> ~ Todos os Direitos Reservados</b></span></div>
</div>
</div>
Glaucia Cerionihttp://www.blogger.com/profile/03589081604287408024noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6210999539188169909.post-40058918521200594772012-04-01T08:38:00.000-07:002015-06-23T11:47:45.900-07:00MULADHARA - PRIMEIRO CHAKRA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="Chakrastitulos">
NOME DO CHAKRA: <b>MULADHARA</b> - PRIMEIRO CHAKRA</div>
<div class="Chakrastitulos">
SIGNIFICADO DO NOME DO CHAKRA: "Fundação"</div>
<div class="Chakrastitulos">
LOCALIZAÇÃO: Plexo pélvico: Região entre o ânus e os genitais: base da espinha dorsal: As três primeitas vértebras.</div>
<div class="Chakrastitulos">
COR BIJA (SEMENTE): Dourada.</div>
<div class="Chakrastitulos">
SOM DO BIJA-LAM (LANG)</div>
<div class="Chakrastitulos">
SOM DA PÉTALA BIJA: Vang, Shang, Kshang, Sang.</div>
<div class="Chakrastitulos">
FORMA DO TATTVA: Quadrado.</div>
<div class="Chakrastitulos">
SENTIDO PREDOMINANTE: Olfato.</div>
<div class="Chakrastitulos">
ÓRGÃO DO SENTIDO: Nariz</div>
<div class="Chakrastitulos">
ÓRGÃO MOTOR: Ânus.</div>
<div class="Chakrastitulos">
VAYU (AR): Apana Vayu, o ar que expele o Sêmen
do órgão masculino; urina de ambos os sexos; e o que empurra a criança
para fora do útero durante o nascimento.</div>
<div class="Chakrastitulos">
ASPECTOS: Alimento e abrigo.
</div>
<div class="Chakrastitulos">
TATTVA (ELEMENTO): Terra.</div>
<div class="Chakrastitulos">
COR DO TATTVA: Amarela.</div>
<div class="Chakrastitulos">
LOKA (PLANO): Bhu Loka (plano físico).</div>
<div class="Chakrastitulos">
PLANETA REGENTE: Marte (solar Masculino).</div>
<div class="Chakrastitulos">
FORMA YANTRA: Quadrado de cromo amarelo com
quatro pétalas rubro-escarlares. O quadrado possui grande significado em
relação ao conhecimento ligado à terra, pois representa a própria
terra, as quatro dimensões e as quatro direções. A forma do elemento
terra é linear, eosquatro pontos formam os quatro pilares ou ângulos do
que é conhecido como terra quadrangular. Quatro permite a conclusão, e
terra personifica os elementos e condições para a conclusão em todos os
níveis. Este yantra é o centro do som bija, liberando, portanto, o som
em oito direções. A terra é o mais denso de todos os elementos, sendo
uma mistura dos outros quatro: água, fogo, ar e akasha.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<b><br />O CÍRCULO COM QUATRO PÉTALAS</b>:
O lótus de quatro pétalas representa os gânglios formados nas quatro
terminações nervosas importantes. A cor das pétalas é rubro-escarlate
misturado com uma pequena quantidade de carmesim.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<b><br />O TRIÂNGULO</b>: O local da força
vital. Kundalini Shakti, é representado na forma de uma serpente
enroscada, de um lingam ou de um triângulo. A serpente enroscada três
vezes e meia em torno do Lingam (autonascido). Com a boca aberta voltada
para cima, ela está ligada ao caminho de Sushumma, o canal nervoso
central que corre ao longo da espinha dorsal. A Kundalino Shakti não
despertada permanece enroscada, abrigada em torno do lingam com a ponta
da cauda na boca. Em virtude de a boca estar voltado para baixo, o fluxo
energético é descendente. Assim que é iniciado o trabalho com o
primeiro chakra, esta energia adormecida levanta sua cabeça e flui
livremente pelo canal de Sushumma.</div>
<div class="Chakrastitulos">
O triângulo apontado para baixo é o yantra do
lingam e da Kundalini. Indica o movimento descendente e os três nervos
principais: Ida, Pingala e Sushumma. A união destes nervos no Chakra
Muladhara forma uns triângulos invertidos, que também faz com que a
energia desça. A cor da linhagem é cinza esfumado, mas algumas vezes
apresenta a cor de uma folha nova.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br />
SOM BIJA: Este som é produzindo colocando-se
os lábios em uma forma quadrada e empurrando-se a língua achatada contra
o palato. O som bija faz o palato, o cérebro e o topo do crânio
vibrarem.</div>
<div class="Chakrastitulos">
Quando devidamente produzido, o bija LANG
excita os nadis no primeiro chakra e cria um fecho que bloqueia o
movimento descendente da energia. O movimento ascendente se inicia
quando ao final do som LANG – isto é, ANG – vibra no topo da cabeça. A
repetição do som retira as inseguranças associadas ao primeiro chakra, e
fornece ao aspirante segurança financeira, esclarecimento e força
interior. Diz-se que o bija LANG possui quatro braços. Sua vibração
ajuda a criar uma passagem dentro do Nadi Brahma, para facilitar o fluxo
de energia.</div>
<div class="Chakrastitulos">
VEÍCULO DO BIJA: O elefante Airavata, Indra, o
deus do firmamento, monta em seu elefante Airavata. A pele do animal é
cinza claro, a cor das nuvens. Os setes troncos de Airavata formam um
arco-íris de sete cores. Há sete aspectos de cada pessoa que devem ser
reconhecidos e envolvidos em harmonia com as leis naturais. Os sete
aspectos são:<br />
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0">
<tbody>
<tr>
<td class="Chakrascentralizado">Sentido</td>
<td class="Chakrascentralizado">Órgão do sentido</td>
</tr>
<tr>
<td class="Chakrascentralizado">Som</td>
<td class="Chakrascentralizado">Orelhas</td>
</tr>
<tr>
<td class="Chakrascentralizado">Tato</td>
<td class="Chakrascentralizado">Pele</td>
</tr>
<tr>
<td class="Chakrascentralizado">Visão</td>
<td class="Chakrascentralizado">Olhos</td>
</tr>
<tr>
<td class="Chakrascentralizado">Paladar</td>
<td class="Chakrascentralizado">Língua</td>
</tr>
<tr>
<td class="Chakrascentralizado">Olfato</td>
<td class="Chakrascentralizado">Nariz</td>
</tr>
<tr>
<td class="Chakrascentralizado">Defecação</td>
<td class="Chakrascentralizado">Ânus</td>
</tr>
<tr>
<td class="Chakrascentralizado">Sexo</td>
<td class="Chakrascentralizado">Genitais</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="Chakrastitulosdhatus">
<br />
De modo similar, sete dhatus (constituintes) formam o corpo físico:</div>
<div class="Chakrastitulosdhatus">
1. Raja – Barro, terra.</div>
<div class="Chakrastitulosdhatus">
2. Rasos – Líquidos</div>
<div class="Chakrastitulosdhatus">
3. Rakta – Sangue</div>
<div class="Chakrastitulosdhatus">
4. Mansa – Carne, fibras nervosas, tecidos.</div>
<div class="Chakrastitulosdhatus">
5. Medha – Gordura</div>
<div class="Chakrastitulosdhatus">
6. Asthi – Osso</div>
<div class="Chakrastitulosdhatus">
7. Majjan – Medula óssea</div>
<br />
<div class="Chakrastitulos">
Os sete tipos de desejos (segurança,
procriação, longevidade, participação, conhecimento, auto-realização e
união) são vistos nos troncos e nas sete cores. Também estão associados
aos sete chakras, às sete notas e uma oitiva e aos sete planetas
principais.</div>
<div class="Chakrastitulos">
O elefante representa a natureza da busca de
alimento para o corpo, a mente e o coração, que dura à vida inteira.
Aquele que ativa o primeiro chakra anda com firmeza, o passo firme do
elefante. Lutará para ampliar o seu controle com o peso máximo que
consegue suportar. Fará o seu trabalho com humildade, como o trabalhador
braçal que executa todas as ordens que lhe são dadas. Aquele que obtém o
controle sobre seus indrias – órgãos dos sentidos motores – torna-se
Indra.</div>
<div class="Chakrasdeidade">
<br />
DEIDADE: Bala Brahma (Brahama Criança).
Brahama, o senhor da criação, governa o Norte, e é a deidade que preside
o primeiro chakra. É retratado como uma criança radiante com quatro
cabeça e quatro braços. Sua pele é da cor da aveia. Usa um dhoti
(tradicional veste indiana usada enrolada na parte inferior do corpo)
amarelo e uma estola verde. Com quatro braços e quatro cabeças, Brahma
vê nas quatro direções ao mesmo tempo. Cada cabeça representa um dos
quatro aspectos da consciência humana, reconhecido como:</div>
<div class="Chakrasdeidadelinhas">
1. O Ser Físico: Relação corporal com o
alimento, exercício, sono e sexo. O ser físico manifesta-se através da
terra, da matéria e da mãe.</div>
<div class="Chakrasdeidadelinhas">
2. O Ser Racional: O intelecto ou a lógica condicional dos processos de raciocínio do
indivíduo.</div>
<div class="Chakrasdeidadelinhas">
3. O Ser Emocional: Os humores e
sentimentos que alteram continuamente a pessoa. A lealdade eo romance
são influenciados pelo ser emocional.</div>
<div class="Chakrasdeidadelinhas">
4. O Ser Intuitivo: A voz interiore da mente consciente da pessoa.</div>
<div class="Chakrasdeidade">
Em seus quatro braços Brahma sustenta:</div>
<div class="Chakrasdeidadelinhas">
- Na mão esquerda superior, uma flor de lótus, símbolo da pureza.</div>
<div class="Chakrasdeidadelinhas">
- Na segunda mão esquerda, as escrituras
sagradas contendo o conhecimento de toda criação. Brahma pode comunicar
o conhecimento sagrado quando devidamente invocado.</div>
<div class="Chakrasdeidadelinhas">
- Na primeira mão, direita, um vaso contendo néctar. É amrita, o precioso líquido da potência vital.</div>
<div class="Chakrasdeidadelinhas">
- A quarta mão está levantada no mudra que concede o destemor.</div>
<div class="Chakrasdeidade">
Brahma aparece durante as horas de lusco-fusco
de crepúsculo e do amanhecer. Através de sua visualização, invocamos
calma e paz para a mente. Todos os medos e inseguranças são resolvidos
através do Senhor Brahma, o criador sempre atento.</div>
<div class="Chakrasdeidade">
<br />
SHAKTI: Dakini. A energia de Shakini Dakini
combina com as forças do criados, preservador e destruidor, simbolizados
pelo tridente levado em um das suas mãos esquerdas.</div>
<div class="Chakrasdeidade">
Na outra mão ele segura um crânio que
significa o afastamento do medo da morte – o bloqueio psicológico básico
de primeiro chakra.</div>
<div class="Chakrasdeidade">
Sua mão direita superior sustenta uma espada,
com a qual ela retira o medo, destói a ignorância eauxilia o ser a
superar as dificuldades.</div>
<div class="Chakrasdeidade">
Na outra mão direita ela segura um escudo que confere o poder de proteção contra os problemas.</div>
<div class="Chakrasdeidade">
Shakti Dakini possui pelo cor de rosa e usa um
sari amarelo-pêssego ou escarlate. Em alguns textos ela e apresentada
como uma deusa de aparência irada e destemida, mas para a meditação as
imagens dos deuses e deusas devem ser visualizadas como humor agradável.
Os olhos de Shakti Dakini possuem cor vermelha brilhante.</div>
<div class="Chakrasdeidade">
<br />
GOVERNANTE: Ganesha. O deus com cabeça de
elefante, Ganesha, senhor de todos os princípios, é invocado para
conferir proteção em todos os empreendimentos. A figura de Ganesha é
muito atraente, embora difícil de ser aceita pela mente racional como
uma deidade importante. A tarefa de Ganesha envolve sua aceitação
enquanto removedor de obstáculos; isto subjuga a mente racional, ou o
hemisfério esquerdo – que é de natureza analítica e crítica – e libera o
direito, que é emocional e necessário para a aventura espiritual. Sua
visualização auxilia a interrupção do diálogo interno. Aquele que é
levado pela aparência externa não consegue adminirar a bela interior de
Ganesha, mas aquele que penetra a realidade física pode ver nele a união
do amor e da sabedoria.</div>
<div class="Chakrasdeidade">
A pele de Ganesha é coral, Usa um dhoti
amarelo-limão. Uma estola de seda verde está drapejada sobre os seus
ombros. Seus quatro braços são utilizados na ação de destruir os
obstáculos. Ganesha é filho de Shiva e Parvati. Carrega o swastika (em
sânscrito, svastika), o antigo símbolo hindu para a união das quatro
direções, a energia ascendente do Senhor Vishnu, e a irradiação solar.</div>
<div class="Chakrasdeidade">
Em seus quatro braços Ganesha leva:</div>
<div class="Chakrasdeidadelinhas">
- Um ladu, fragrância doce simbolizando
sattva, o estado mais refinado de consciência pura. O ladu traz também
saúde e prosperidade para o dono da casa.</div>
<div class="Chakrasdeidadelinhas">
- Uma flor de lótus, simbolizando as qualidades da ação abnegada eda natureza imaculada.</div>
<div class="Chakrasdeidadelinhas">
- Uma machadinha simbolizando o controle
dos "desejos do elefante" e do corte das limitações do desejos. A
machadinha corta a falsa identificação do Ser da pessoa com o seu corpo
físico.</div>
<div class="Chakrasdeidadelinhas">
- A quarta mão de Ganesha está levantada em um mudra que concede o destemor.</div>
<div class="Chakrastitulos">
<br />
EFEITOS DA MEDITAÇÃO: O Chakra Muladhara
representa a manifestação da consciência individual naforma humana, isto
é, o nascimento físico. A meditação na ponta do nariz induz ao início
do esclarecimento, liberdade de doenças, iluminação, inspiração,
vitalidade, vigor, resistência, segurança e compreensão da pureza
interior, e brandura na voz e na melodia interior.</div>
<div class="Chakrastitulos">
CARACTERÍSTICAS COMPORTAMENTAIS NO CHAKRA
MULADHARA: Se um indivíduo com os maxilares e os punhos inrijecidos
recusa-se a viver de acordo com as leis naturais que governam seu corpo,
criará uma karma ou obstáculo no mundo. Seus órgãos dos sentidos
motores servirão somente para trazer confusão e dor em troca de
gratificação temporária. Quando um indivíduo começa a agir em harmonia
com estas leis naturais, não mais desperdiçará energia ou poluirá seu
esclarecimento sensorial com excesso de indulgência. Agirá sabiamente e
com moderação, explorando seu corpo e mente como veículos da liberação
dos reinos inferiores.</div>
<div class="Chakrastitulos">
Normalmente a criança de um a sete anos age
com as motivações do "primeiro chakra". A terra é vista como uma nova
experiência. A criança deve se assegurar e estabelecer as leis do seu
mundo, aprendendo a regularizar os padrões de comer, beber e dormir, bem
como o comportamento apropriado necessário para a segurança de sua
identidade mundana. A criança será autocentrada e altamente ligada na
sua própria sobrevivência física.</div>
<div class="Chakrastitulos">
O principal problema da criança, ou do adulto,
agindo com a motivação do primeiro chakra, é comportamento violento
baseado
na insegurança. Um indivíduo com medo pode lutar cega e insensivelmente,
como um animal acuado, devido a sensação de perda da segurança básica.
Um indivíduo dominado pelo chakra Muladhara geralmente dorme de dez a
doze horas por noite, sobre o estômago. Este chakra inclui os planos da
origem, ilusão, ira, avidez, desilusão, avareza e sensualidade. Estes
aspectos do primeiro chakra são fundamentais à existência humana. O
desejo de mais experiência e mais informação age como força motivadora,
um ímpeto básico para o desenvolvimento individual.</div>
<div class="Chakrastitulos">
O Chakra Muladrara é o local da Kundalini
enroscada, da Shakti vital, ou força energética. Este chakra da base é a
raiz de todo o crescimento e esclarecimento da divindade do homem.<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;"><a href="http://www.glauciacerioni.blogspot.com.br/" target="_blank">Glaucia Cerioni - Professora e Praticante Yoga</a> </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: verdana,helvetica,geneva,georgia,arial; font-size: 10px; line-height: 12px; text-align: center;"><b>Copyright© 2013 ~ <a href="http://www.hotstock.com.br/" target="_blank">Hot Stock</a> ~ Todos os Direitos Reservados</b></span><b><span style="font-size: 14pt;"> </span></b></div>
</div>
</div>
Glaucia Cerionihttp://www.blogger.com/profile/03589081604287408024noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6210999539188169909.post-67860233224785013152012-04-01T08:35:00.000-07:002015-06-23T11:48:20.089-07:00Os Chakras<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>Chakras </b>são centros psíquicos que não podem ser descritos sob um
ponto de vista materialista ou fisiológico. Assim como um quadro não pode ser descrito por linhas retas e curvas, e pontos
de luz e sombras – mesmo assim isto estaria relacionado à estrutura básica da pintura – simularmente os chakras não
podem ser descritos em termos de psicologia, fisiologia ou qualquer outra ciência física. São centros de atividade da força
vital sutil chamada sukshma prana (prana sutil). Eles estão inter-relacionados com os sistemas nervosos e autônomos e,
conseqüentemente, todo o corpo está relacionado com eles.
<br />
<div class="Justindentado" style="font-size: 16px;">
Chakra é uma palavra sânscrita que significa círculo e movimento. Por
tanto no corpo apresentar forma circular e estar em constante movimento, os centros desses movimentos são chamados
chakras. Esse termo também é utilizado para roda. Os chakras podem ser imaginados como rodas da mente quevive na
floresta dos desejos. E os próprios desejos são eles mesmos, grandes forças motivadoras. Cada chakra é um estágio no
pátio de recreio dos desejos. As nossas vidas inteiras passam nessa floresta, e pensamos e compreendemos as situações
de vida do ponto de vista dos chakras, no qual nos sentimos mais confortáveis.</div>
<div class="Justindentado" style="font-size: 16px;">
Na apresentação dos chakras estamos necessariamente discutindo sobre
os aspectos sutis destes centros. Os nervos são meros veículos, mas a mensagem é sutil, não destituída de consciência e
autoconsciência. A conexão entre o denso e o sutil no organismo humano ocorre através dos condutores intermediários que
são ligados aos órgãos do sentido e aos órgãos da ação. Através do Yoga treinamos ambos os tipos de órgãos para adotar
uma disciplina eajudar o corpo a se tornar verdadeiramente ativo. O Yoga faz o praticante o melhor amigo do seu próprio
corpo, órgão do sentido e da ação, e cria uma coordenação entre o lado esquerdo e direito do corpo, que normalmente não
são coordenados, e sim alternados.</div>
<div class="Justindentado" style="font-size: 16px;">
Um dos hemisférios no cérebro humano é visual, o outro, verbal. O visual
trabalha com imagens visuais dos chakras. Simultaneamente, o hemisfério verbal está ligado aos sons e sons-sementes.
A utilização das faculdades de audição e da visão, juntas, é uma forma de Tantra. Aquele que domina esta prática
descobrir-se-á em estado meditativo, nem inerte e nem inativo. Poderá receber inspiração das formas das cores.</div>
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_xzlc8cMiHMB_W2uXhn3dr2CjwogGBy9c0KcHdgSrPqIyC3R-YihOV6CQQBXcQ0NJ8dhM_GB47YzYpi8MWmGpQhZmxvZ11LtpV6imoSVW9svvkVJEM4AjPSk2s2UL3-teiOtcABrnLw4/s1600/2000px-Siddhasana.svg%5B1%5D.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_xzlc8cMiHMB_W2uXhn3dr2CjwogGBy9c0KcHdgSrPqIyC3R-YihOV6CQQBXcQ0NJ8dhM_GB47YzYpi8MWmGpQhZmxvZ11LtpV6imoSVW9svvkVJEM4AjPSk2s2UL3-teiOtcABrnLw4/s1600/2000px-Siddhasana.svg%5B1%5D.png" width="318" /></a><br />
<a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/sahasrara-setimo-chakra.html" target="_blank">Chakra Sahasrara</a> e ( <a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/soma.html" target="_blank">Chakra Soma</a> )<br />
<br />
<a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/ajna-sexto-chakra.html" target="_blank">Chakra Ajna</a><br />
<br />
<a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/vishuddha-quinto-chakra.html" target="_blank">Chakra Vishuddha</a><br />
<br />
<a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/anahata-quarto-chakra.html" target="_blank">Chakra Anahata</a><br />
<br />
<a href="http://hathayogaclassico.blogspot.com.br/2012/06/manipura-terceiro-chakra.html" target="_blank">Chakra Manipura</a><br />
<br />
<a class="espaços" href="http://www.centrodeyogavajrapani.com.br/centros_de_energias/chakra_svadhisthana.php" style="font-size: 16px;" target="_parent">Chakra Svadhisthana</a><br />
<br />
<a class="espaços" href="http://www.centrodeyogavajrapani.com.br/centros_de_energias/chakra_muladhara.php" style="font-size: 16px;" target="_parent">Chakra Muladhara</a><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCJokU_NtF72saf0LBrWL7UOV-lbVC3PkwrxR3mvIT3gX4W23IeXOCSbXqqIgCzAU61HqUN9RxkcXYiFBN8NxMcNqPtZrEr3GHbIuDKpnc_bBwLVY5X0opa9tNsP2cS-90W-AJLy4cK9w/s1600/photo%20(1)%20copy%20(40)%5B1%5D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCJokU_NtF72saf0LBrWL7UOV-lbVC3PkwrxR3mvIT3gX4W23IeXOCSbXqqIgCzAU61HqUN9RxkcXYiFBN8NxMcNqPtZrEr3GHbIuDKpnc_bBwLVY5X0opa9tNsP2cS-90W-AJLy4cK9w/s1600/photo%20(1)%20copy%20(40)%5B1%5D.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;"><br /></span></b><b><span style="font-size: 14pt;"><a href="http://www.glauciacerioni.blogspot.com.br/" target="_blank">Glaucia Cerioni - Professora e Praticante Yoga</a> </span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;"><br /></span></b></div>
<span style="background-color: white; font-family: verdana,helvetica,geneva,georgia,arial; font-size: 10px; line-height: 12px; text-align: center;"><b>Copyright© 2013 ~ <a href="http://www.hotstock.com.br/" target="_blank">Hot Stock</a> ~ Todos os Direitos Reservados</b></span></div>
</div>
Glaucia Cerionihttp://www.blogger.com/profile/03589081604287408024noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6210999539188169909.post-91564863507464340002010-10-10T10:10:00.000-07:002015-06-23T11:48:29.624-07:00Namastê<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifdTaB3gVPsqiiNxW_l2XSGQTfQLlaEwNxOWwLSJI5xCkdohvlM1uiUHc5UisTXyXgJb3v9uLy9ZikM5VppUrdvWIRYPfGNVuBbF4Bd0vOhL4z209kc6szYBqglI0K9lk4mnNOyg6Sf1k/s1600/Namaste.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifdTaB3gVPsqiiNxW_l2XSGQTfQLlaEwNxOWwLSJI5xCkdohvlM1uiUHc5UisTXyXgJb3v9uLy9ZikM5VppUrdvWIRYPfGNVuBbF4Bd0vOhL4z209kc6szYBqglI0K9lk4mnNOyg6Sf1k/s320/Namaste.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">NAMASTÊ</span><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">A palavra NAMASTÊ é o cumprimento </span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">em sânscrito que literalmente significa </span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">“Curvo-me perante a ti”. </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br />NAMAS<br />(reverenciar, saudar, curvar-se)<br />TE<br />(ti)<br /><br />Namastê é a forma mais digna de cumprimento<br />de um ser humano para outro.<br /><br />Expressa um grande sentimento de respeito.<br /><br />Invoca a percepção de que todos nós compartilhamos<br />da mesma essência,<br />da mesma energia,<br />do mesmo universo.<br /><br />Namastê<br />possui uma força pacificadora muito intensa.<br /><br />Em síntese é<br />“Saúdo a você, de coração”!<br />e deve ser retribuído com o<br />mesmo cumprimento.<br /><br />O Deus que habita em mim<br />saúda o Deus que habita em você.<br /><br />O Deus que há em mim<br />saúda o Deus que há em ti.<br /><br />O Espírito em mim reconhece<br />o mesmo Espírito em você.<br /><br />A minha essência saúda<br />a sua essência.<br /><br />As pessoas que trocam indiferença,<br />desconfiança ou ódio, são pessoas<br />que esqueceram que Deus<br />habita cada ser.<br /><br />Conhecido pelos budistas<br />como Anjali Mudra,<br />consiste no simples ato de pressionar<br />as palmas das mãos ante o coração<br />e os dedos apontando para cima,<br />no centro do peito.<br /><br />Inclina-se levemente a cabeça<br />sem ser acompanhado de palavras.<br /><br />Frequentemente fecha-se os olhos,<br />para então curvar-se a coluna,<br />em sinal de respeito à divindade<br />que preenche todos os espaços do universo.<br /><br />A coluna retorna à posição ereta<br />mais lentamente do que quando abaixou,<br />também simbolizando respeito à outra pessoa.<br /><br />Os cinco dedos da mão esquerda<br />representam os cinco sentidos do coração,<br />enquanto os dedos da mão direita<br />representam os cinco órgãos da razão.<br /><br />Significa então que mente e coração<br />devem estar em harmonia,<br />para que nosso pensar e agir estejam<br />de acordo com a Verdade.<br /><br />Também é um reconhecimento<br />da dualidade que existe no mundo,<br />simbolizando a união das polaridades,<br />esquerda e direita, bem e mal<br />e sugere um esforço de nossa parte<br />para manter essas duas forças<br />unidas em equilíbrio.<br /><br />Dez dedos unidos no Namastê.<br /><br />O número dez é símbolo da perfeição,<br />da unidade, do equilíbrio perfeito.<br /><br />Os dez Mandamentos<br />As dez emanações da Árvore da Vida,<br />Os dez vértices da estrela de Pitágoras.<br />A Parábola dos Dez Talentos (Mt,25)<br /><br />Toda a criatura é um reflexo dos Dez Atributos Divinos:<br /><br />Afeto,<br />Beleza<br />Bondade,<br />Disciplina,<br />Discernimento,<br />Determinação,<br />Perseverança,<br />Sabedoria,<br />Gentileza,<br />Justiça.<br /><br />Namastê traz o Sagrado<br />para dentro de cada ser humano,<br />afirmando que Deus não está no céu,<br />num templo ou mesmo na natureza.<br /><br />Deus está em tudo, em cada um de nós<br />e qualquer dissociação da imagem do divino<br />da nossa é inútil.<br /><br />Ao fazer o Namastê,<br />afirmamos que todos somos filhos<br />e partes do Sagrado, indissociáveis<br />e iguais.<br /><br />Namastê</span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"></span><br />
<div style="color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;"><a href="http://www.glauciacerioni.blogspot.com.br/" target="_blank">Glaucia Cerioni - Professora e Praticante Yoga</a> </span></b></div>
<div style="color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; text-align: center;">
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div style="color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; text-align: center;">
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><span style="background-color: white; font-family: verdana, helvetica, geneva, georgia, arial; font-size: 10px; line-height: 12px;"><b>Copyright© 2013 ~ <a href="http://www.hotstock.com.br/" target="_blank">Hot Stock</a> ~ Todos os Direitos Reservados</b></span><b><span style="font-size: 14pt;"> </span></b></span></div>
</div>
Glaucia Cerionihttp://www.blogger.com/profile/03589081604287408024noreply@blogger.com0