MULADHARA - PRIMEIRO CHAKRA

NOME DO CHAKRA: MULADHARA - PRIMEIRO CHAKRA

SIGNIFICADO DO NOME DO CHAKRA: "Fundação"

LOCALIZAÇÃO: Plexo pélvico: Região entre o ânus e os genitais: base da espinha dorsal: As três primeitas vértebras.

COR BIJA (SEMENTE): Dourada.

SOM DO BIJA-LAM (LANG)

SOM DA PÉTALA BIJA: Vang, Shang, Kshang, Sang.

FORMA DO TATTVA: Quadrado.

SENTIDO PREDOMINANTE: Olfato.

ÓRGÃO DO SENTIDO: Nariz

ÓRGÃO MOTOR: Ânus.

VAYU (AR): Apana Vayu, o ar que expele o Sêmen do órgão masculino; urina de ambos os sexos; e o que empurra a criança para fora do útero durante o nascimento.

ASPECTOS: Alimento e abrigo.

TATTVA (ELEMENTO): Terra.

COR DO TATTVA: Amarela.

LOKA (PLANO): Bhu Loka (plano físico).

PLANETA REGENTE: Marte (solar Masculino).

FORMA YANTRA: Quadrado de cromo amarelo com quatro pétalas rubro-escarlares. O quadrado possui grande significado em relação ao conhecimento ligado à terra, pois representa a própria terra, as quatro dimensões e as quatro direções. A forma do elemento terra é linear, eosquatro pontos formam os quatro pilares ou ângulos do que é conhecido como terra quadrangular. Quatro permite a conclusão, e terra personifica os elementos e condições para a conclusão em todos os níveis. Este yantra é o centro do som bija, liberando, portanto, o som em oito direções. A terra é o mais denso de todos os elementos, sendo uma mistura dos outros quatro: água, fogo, ar e akasha.

O CÍRCULO COM QUATRO PÉTALAS: O lótus de quatro pétalas representa os gânglios formados nas quatro terminações nervosas importantes. A cor das pétalas é rubro-escarlate misturado com uma pequena quantidade de carmesim.

O TRIÂNGULO: O local da força vital. Kundalini Shakti, é representado na forma de uma serpente enroscada, de um lingam ou de um triângulo. A serpente enroscada três vezes e meia em torno do Lingam (autonascido). Com a boca aberta voltada para cima, ela está ligada ao caminho de Sushumma, o canal nervoso central que corre ao longo da espinha dorsal. A Kundalino Shakti não despertada permanece enroscada, abrigada em torno do lingam com a ponta da cauda na boca. Em virtude de a boca estar voltado para baixo, o fluxo energético é descendente. Assim que é iniciado o trabalho com o primeiro chakra, esta energia adormecida levanta sua cabeça e flui livremente pelo canal de Sushumma.

O triângulo apontado para baixo é o yantra do lingam e da Kundalini. Indica o movimento descendente e os três nervos principais: Ida, Pingala e Sushumma. A união destes nervos no Chakra Muladhara forma uns triângulos invertidos, que também faz com que a energia desça. A cor da linhagem é cinza esfumado, mas algumas vezes apresenta a cor de uma folha nova.

SOM BIJA: Este som é produzindo colocando-se os lábios em uma forma quadrada e empurrando-se a língua achatada contra o palato. O som bija faz o palato, o cérebro e o topo do crânio vibrarem.

Quando devidamente produzido, o bija LANG excita os nadis no primeiro chakra e cria um fecho que bloqueia o movimento descendente da energia. O movimento ascendente se inicia quando ao final do som LANG – isto é, ANG – vibra no topo da cabeça. A repetição do som retira as inseguranças associadas ao primeiro chakra, e fornece ao aspirante segurança financeira, esclarecimento e força interior. Diz-se que o bija LANG possui quatro braços. Sua vibração ajuda a criar uma passagem dentro do Nadi Brahma, para facilitar o fluxo de energia.

VEÍCULO DO BIJA: O elefante Airavata, Indra, o deus do firmamento, monta em seu elefante Airavata. A pele do animal é cinza claro, a cor das nuvens. Os setes troncos de Airavata formam um arco-íris de sete cores. Há sete aspectos de cada pessoa que devem ser reconhecidos e envolvidos em harmonia com as leis naturais. Os sete aspectos são:

Sentido	Órgão do sentido
Som	Orelhas
Tato	Pele
Visão	Olhos
Paladar	Língua
Olfato	Nariz
Defecação	Ânus
Sexo	Genitais

De modo similar, sete dhatus (constituintes) formam o corpo físico:

    1. Raja – Barro, terra.

    2. Rasos – Líquidos

    3. Rakta – Sangue

    4. Mansa – Carne, fibras nervosas, tecidos.

    5. Medha – Gordura

    6. Asthi – Osso

    7. Majjan – Medula óssea

Os sete tipos de desejos (segurança, procriação, longevidade, participação, conhecimento, auto-realização e união) são vistos nos troncos e nas sete cores. Também estão associados aos sete chakras, às sete notas e uma oitiva e aos sete planetas principais.

O elefante representa a natureza da busca de alimento para o corpo, a mente e o coração, que dura à vida inteira. Aquele que ativa o primeiro chakra anda com firmeza, o passo firme do elefante. Lutará para ampliar o seu controle com o peso máximo que consegue suportar. Fará o seu trabalho com humildade, como o trabalhador braçal que executa todas as ordens que lhe são dadas. Aquele que obtém o controle sobre seus indrias – órgãos dos sentidos motores – torna-se Indra.

DEIDADE: Bala Brahma (Brahama Criança). Brahama, o senhor da criação, governa o Norte, e é a deidade que preside o primeiro chakra. É retratado como uma criança radiante com quatro cabeça e quatro braços. Sua pele é da cor da aveia. Usa um dhoti (tradicional veste indiana usada enrolada na parte inferior do corpo) amarelo e uma estola verde. Com quatro braços e quatro cabeças, Brahma vê nas quatro direções ao mesmo tempo. Cada cabeça representa um dos quatro aspectos da consciência humana, reconhecido como:

1. O Ser Físico: Relação corporal com o alimento, exercício, sono e sexo. O ser físico manifesta-se através da terra, da matéria e da mãe.

2. O Ser Racional: O intelecto ou a lógica condicional dos processos de raciocínio do indivíduo.

3. O Ser Emocional: Os humores e sentimentos que alteram continuamente a pessoa. A lealdade eo romance são influenciados pelo ser emocional.

4. O Ser Intuitivo: A voz interiore da mente consciente da pessoa.

Em seus quatro braços Brahma sustenta:

- Na mão esquerda superior, uma flor de lótus, símbolo da pureza.

- Na segunda mão esquerda, as escrituras sagradas contendo o conhecimento de toda criação. Brahma pode comunicar o conhecimento sagrado quando devidamente invocado.

- Na primeira mão, direita, um vaso contendo néctar. É amrita, o precioso líquido da potência vital.

- A quarta mão está levantada no mudra que concede o destemor.

Brahma aparece durante as horas de lusco-fusco de crepúsculo e do amanhecer. Através de sua visualização, invocamos calma e paz para a mente. Todos os medos e inseguranças são resolvidos através do Senhor Brahma, o criador sempre atento.

SHAKTI: Dakini. A energia de Shakini Dakini combina com as forças do criados, preservador e destruidor, simbolizados pelo tridente levado em um das suas mãos esquerdas.

Na outra mão ele segura um crânio que significa o afastamento do medo da morte – o bloqueio psicológico básico de primeiro chakra.

Sua mão direita superior sustenta uma espada, com a qual ela retira o medo, destói a ignorância eauxilia o ser a superar as dificuldades.

Na outra mão direita ela segura um escudo que confere o poder de proteção contra os problemas.

Shakti Dakini possui pelo cor de rosa e usa um sari amarelo-pêssego ou escarlate. Em alguns textos ela e apresentada como uma deusa de aparência irada e destemida, mas para a meditação as imagens dos deuses e deusas devem ser visualizadas como humor agradável. Os olhos de Shakti Dakini possuem cor vermelha brilhante.

GOVERNANTE: Ganesha. O deus com cabeça de elefante, Ganesha, senhor de todos os princípios, é invocado para conferir proteção em todos os empreendimentos. A figura de Ganesha é muito atraente, embora difícil de ser aceita pela mente racional como uma deidade importante. A tarefa de Ganesha envolve sua aceitação enquanto removedor de obstáculos; isto subjuga a mente racional, ou o hemisfério esquerdo – que é de natureza analítica e crítica – e libera o direito, que é emocional e necessário para a aventura espiritual. Sua visualização auxilia a interrupção do diálogo interno. Aquele que é levado pela aparência externa não consegue adminirar a bela interior de Ganesha, mas aquele que penetra a realidade física pode ver nele a união do amor e da sabedoria.

A pele de Ganesha é coral, Usa um dhoti amarelo-limão. Uma estola de seda verde está drapejada sobre os seus ombros. Seus quatro braços são utilizados na ação de destruir os obstáculos. Ganesha é filho de Shiva e Parvati. Carrega o swastika (em sânscrito, svastika), o antigo símbolo hindu para a união das quatro direções, a energia ascendente do Senhor Vishnu, e a irradiação solar.

Em seus quatro braços Ganesha leva:

- Um ladu, fragrância doce simbolizando sattva, o estado mais refinado de consciência pura. O ladu traz também saúde e prosperidade para o dono da casa.

- Uma flor de lótus, simbolizando as qualidades da ação abnegada eda natureza imaculada.

- Uma machadinha simbolizando o controle dos "desejos do elefante" e do corte das limitações do desejos. A machadinha corta a falsa identificação do Ser da pessoa com o seu corpo físico.

- A quarta mão de Ganesha está levantada em um mudra que concede o destemor.

EFEITOS DA MEDITAÇÃO: O Chakra Muladhara representa a manifestação da consciência individual naforma humana, isto é, o nascimento físico. A meditação na ponta do nariz induz ao início do esclarecimento, liberdade de doenças, iluminação, inspiração, vitalidade, vigor, resistência, segurança e compreensão da pureza interior, e brandura na voz e na melodia interior.

CARACTERÍSTICAS COMPORTAMENTAIS NO CHAKRA MULADHARA: Se um indivíduo com os maxilares e os punhos inrijecidos recusa-se a viver de acordo com as leis naturais que governam seu corpo, criará uma karma ou obstáculo no mundo. Seus órgãos dos sentidos motores servirão somente para trazer confusão e dor em troca de gratificação temporária. Quando um indivíduo começa a agir em harmonia com estas leis naturais, não mais desperdiçará energia ou poluirá seu esclarecimento sensorial com excesso de indulgência. Agirá sabiamente e com moderação, explorando seu corpo e mente como veículos da liberação dos reinos inferiores.

Normalmente a criança de um a sete anos age com as motivações do "primeiro chakra". A terra é vista como uma nova experiência. A criança deve se assegurar e estabelecer as leis do seu mundo, aprendendo a regularizar os padrões de comer, beber e dormir, bem como o comportamento apropriado necessário para a segurança de sua identidade mundana. A criança será autocentrada e altamente ligada na sua própria sobrevivência física.

O principal problema da criança, ou do adulto, agindo com a motivação do primeiro chakra, é comportamento violento baseado na insegurança. Um indivíduo com medo pode lutar cega e insensivelmente, como um animal acuado, devido a sensação de perda da segurança básica. Um indivíduo dominado pelo chakra Muladhara geralmente dorme de dez a doze horas por noite, sobre o estômago. Este chakra inclui os planos da origem, ilusão, ira, avidez, desilusão, avareza e sensualidade. Estes aspectos do primeiro chakra são fundamentais à existência humana. O desejo de mais experiência e mais informação age como força motivadora, um ímpeto básico para o desenvolvimento individual.

O Chakra Muladrara é o local da Kundalini enroscada, da Shakti vital, ou força energética. Este chakra da base é a raiz de todo o crescimento e esclarecimento da divindade do homem.

Glaucia Cerioni - Professora e Praticante Yoga 

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